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La «Apuesta de Pascal», quizás no sea conocida como tal, en ambientes alejados de la filosofía o de otras disciplinas académicas relacionadas con la historia del pensamiento humano. Sin embargo, a lo largo de los siglos posteriores a la vida de su autor, este concepto fue divulgado y popularizado a través de otros autores y de religiosos fanáticos, que vieron en ello, a una herramienta dialéctica de gran utilidad. Es así que, es muy común escuchar aquello de que: «Si se tiene fe, y se está equivocado en ello, nada se pierde; pero si se está en lo cierto, todo se gana». He aquí la versión «popular» y simplificada de la Apuesta de Pascal y una gran falacia, que ha arruinado la vida de millones de personas a lo largo de los siglos.
Tal cual está expresada la idea, ya sea en la pseudo-filosófica «Apuesta de Pascal» o en las innumerables versiones populares del concepto, no se está frente a la disyuntiva de creer o no en el «dios de los filósofos» o en algún concepto abstracto sobre lo Absoluto (lo cual no tendría, necesariamente, un peso decisivo en la vida personal de cada quien).
Pascal en su tiempo y todos los que usaron a la «Apuesta» como argumento desde entonces hasta el presente, se enfocan en el dios judeo-cristiano y en toda la parafernalia dogmática y doctrinal que lo acompaña, que desde luego incluye a lo moral.
Aquí es donde hay una cuestión trascendental para el destino humano y no refiriéndonos al argumento de Pascal, sino a lo opuesto: ¿Es posible obedecer al planteamiento de la «Apuesta», sin comprometer la presente existencia (de la cual tenemos certeza y oportunidades ciertas de disfrutarla)?
Creer en un dios único y monárquico implica también seguirlo. No se trata sólo de en qué se cree de manera anodina o puramente conceptual, sino de algo que condiciona todos los aspectos de la vida humana. De hecho Pascal, con su «apuesta», no se molesta en esgrimir complejos argumentos filosóficos para tratar de establecer si «Dios» existe o no. Él sólo se mantiene preocupado (a través de todos los apuntes que, luego de su muerte, conformaron «Pensées») en explicar lo peligroso que es «no seguir» la doctrina cristiana y todas sus implicaciones morales, ideológicas y rituales, para la «salvación» de la propia alma.
Sin embargo, todos conocemos que existimos en la presente vida y esa es nuestra única seguridad. Aquí no importan demasiado las diversas escuelas de pensamiento que plantean la irrealidad o ilusión de la existencia. Ya sea que se aluda a la maya (en sanscrito: «ilusión») de los hindúes y buddhistas, a la idea de la «Caverna de Platón« y la imposibilidad de acceder al verdadero conocimiento de las cosas; al nihilismo de Gorgias o las consideraciones espirituales de la moderna New-Age o el espiritualismo blando.
René Descartes
Aun si fuera el caso de que la vida sea pura ilusión, sigue prevaleciendo el axioma cartesiano, de «cogito ergo sum» («pienso, luego existo»)13.
Somos conscientes de estar aquí y ahora, «vivimos», «existimos» (ya sea en una ilusión o realidad). Toda otra posibilidad podría ser o no ser, pero no es conocida por nosotros, por lo cual es irrelevante, como irrelevante es (al menos para la cuestión que nos interesa en el asunto relacionado con la «Apuesta») si la presente vida es real o ilusoria, porque aunque fuera ilusión, es lo único que tenemos o percibimos.
Tanto en cualquier sistema de creencias humanista, como en las corrientes paganas serias y despojadas de erróneos eclecticismos cristófilos, queda claro que el sentido común y la razón dicta lo opuesto a lo afirmado por Pascal: Estamos aquí y ahora, sabemos que esta vida es real y tenemos conciencia de la misma. Entonces, se crea o no en una vida posterior (aquí hay discrepancias entre ateos o creyentes paganos), nadie en su sano juicio olvidaría vivir la presente existencia con la mayor plenitud y dignidad posible, trocándola por la búsqueda de un lugar preferencial en la siguiente.
Incluso en un sentido más profundo, dejando de lado el beneficio o perjuicio que, para la presente vida, pudiera conllevar obedecer lo formulado en la «Apuesta», sólo tendría interés en ese tan mentado «premio» de una vida eterna, pero monótona y sin subsecuentes cambios o evolución alguna, en el caso de que se priorice o valore más a la trascendencia que la inmanencia, lo cual no haría ningún pagano (o incluso ningún humanista) que se precie de tal.
Esto recuerda al proverbio popular: «Más vale pájaro en mano que cien volando». Que podría traducirse, en cuanto a lo que nos interesa, en: «Más vale disfrutar esta vida, que es la única que (sabemos) existe, que poner nuestras energías en prepararnos para una hipotética vida futura, de la cual no sabemos nada».
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Autor, antropología, psicología; community manager, diseño y administración web…
Investigador del pasado y los orígenes de las creencias. Dedicado a la reconstrucción y divulgación del Paganismo; a la lucha por el laicismo y el conocimiento científico. Activista de los Derechos Humanos y los Derechos Animales. Ecologista radical. Pagano, liberal. Escritor, librepensador… 44 años de experiencia en la reconstrucción y difusión del Paganismo y el legado ancestral (25 años en la red).
Me gusta lo desconocido, el Erebus, lo que está en penumbras… Valoro tanto la Oscuridad como la Luz, que forman un eterno balance el cual da vida al Universo. Estoy en una jornada, una aventura y una exploración que sólo terminará cuando muera…
«En la arena del debate, sólo cae herida la ignorancia.»
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El colectivo neopagano es rebelde por naturaleza, y eso está bien, dado que tal actitud es la fuerza motriz que dio lugar al renacimiento de nuestras tradiciones y a que casi todos nosotros abandonásemos la religión de crianza (o la falta de una) en post de abordar el paganismo. El problema surge cuando esa rebeldía deja de estar sujeta a los criterios lógicos y pretende ser excusa para la procastinación, la desidia o el desinterés en buscar y encontrar la información correcta y, en suma, se convierte en una inercia que bloquea el aprendizaje y el progreso personal. Entre muchos… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 25/11/2023
¿Crees que la vida no tiene sentido? Pues, es verdad, no tiene un sentido ontológico... Los que han pretendido dárselo han sido soñadores o visionarios, que han hecho perder a millones, más que darles una oportunidad de trascendencia. Sin embargo, si la vida no tiene un sentido per se, podemos dárselo nosotros... Carl Sagan decía: "¿Quieres ser inmortal? Pues has algo extraordinario...". A veces creemos que la vida es solo subsistir, consumar la rutina diaria y seguir las normas sociales. Luego lamentamos que, cuando nos vamos de ella, pasemos a ser un número más, una tumba sin nombre o un… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 17/08/2012
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Esta lista es una compilación de los libros más recomendados por los wiccans más ilustrados del grupo de Facebook "Wicca y Neo-Paganismo". La misma se fue formando con diversos aportes y consultas a través del tiempo (de los tres años de existencia que lleva dicho grupo). Leer más… →
Pagano: (adj.). Del latín: paganus = "rústico", "del campo", "rural", por pagus = "aldea", "población campesina" -como el actual: “pago”, en español e italiano (“pueblo” o “aldea”). Es equivalente al término germánico "heathen" (cuya etimología es análoga). Palabra genérica para denominar a toda creencia ajena a las religiones abrahámicas (Judaísmo, Cristianismo e Islam), principalmente si tiene relación con el politeísmo, el panteísmo y el concepto de inmanencia. Leer más… →
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Introducción: Cuando abrimos una página de internet, hallamos entre websites, blogs y redes sociales una serie de definiciones distintas entre sí de la palabra "Wicca". Durante los últimos 20 años, muchos simpatizantes han mezclado y confundido los diversos contextos de distintas tradiciones que adoptaban la palabra "Wicca" como una identidad base y se reconceptualizó de muchas formas sin entender el sistema de cada tradición. La tendencia mal auto-denominada como "ecléctico" ó "solitario" desde inicios de los 90´s reunió a aquellas personas que no podían acceder a un sistema tradicional formal, por motivos de distancia, simpatía, intereses personales, económicos o ególatras. Gestaron sin… Leer más… →
Con el transcurso de los años, el Kemetismo (nombre genérico para aludir al paganismo reconstruccionista relacionado con el Antiguo Egipto), ha devenido en una serie de grupos organizados y no tanto, algunos de ellos con características bizarras e impresentables. Este vídeo es un manifiesto, para plantear mi necesidad de encontrar una terminología de denominación más adecuada y que permanezca distante de algunos colectivos con los que guardo diferencias ideológicas y filosóficas irreconciliables... Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en: 08/03/2018
El Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia (en inglés, International Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia, IDAHTB) se celebra el 17 de mayo para conmemorar la eliminación de la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS), la que tuvo lugar el 17 de mayo de 1990. Su objetivo principal es el de coordinar todo tipo de acciones que sirvan para denunciar la discriminación de que son objeto las personas homosexuales, bisexuales y transexuales y para hacer avanzar sus derechos en todo el mundo. En 2015 se incorporó la bifobia al nombre de la campaña. Leer más… →
A lo largo de mi vida como pagano, he experimentado un largo y tedioso proceso de descontaminación cultural de lo cristiano, que me había sido inculcado en la infancia. De todo ello, lo que más tiempo tardé en erradicar es la cuestión de las navidades. Este testimonio pretende expresar la falta de sentido que, para un pagano, tiene la Navidad y el porqué no deberíamos celebrarla en lo absoluto. Leer más… →
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