Amoralidad de la «apuesta»:

El otro punto equívoco en el núcleo del razonamiento pascaliano, tiene que ver con el concepto de «apuesta» en sí mismo, así como con sus implicaciones. Si se plantea que la creencia en lo divino y en la trascendencia del ser es, en definitiva, una cuestión azarosa:

«… Si existe un Dios, él es infinitamente incomprensible, puesto que, al no tener ni partes ni límites, no tiene ninguna relación con nosotros. Por lo tanto, somos incapaces de saber ni qué es ni si es.»⁹

Como puede verse, se admite una total carencia de calidad moral en la decisión, afirmándose que se «debe» optar por creer, sólo porque es la opción menos peligrosa para nuestra alma.

Además, si se lee con atención el párrafo citado, queda claro que lo que Pascal hace es razonar de manera similar a la postura agnóstica, pero con la conclusión opuesta.

En el agnosticismo se admite que es imposible comprender lo divino y tener certeza de su existencia o inexistencia (dándose para ello, en general, las mismas razones que Pascal) y se llega a la conclusión de que es vano seguir una religión, creer en un dios (o en dioses) y mantener la esperanza en una vida inmortal luego de la muerte, porque nada se conoce o se sabe sobre estos temas (lo que estaría muy cerca de la doctrina de Epicuro).

Sin embargo, Pascal, ante la misma disyuntiva, elige «creer» porque deduce que es más «seguro» hacerlo (o, probablemente, es lo que le producía más consuelo respecto de sus temores sobre la muerte).

Por lo anterior, Pascal no sólo traiciona su racionalismo, sino que además presupone que su dios castigará a quien, con valor y uso inquebrantable de la lógica, determine que «no existen pruebas para creer en dicho dios» y entonces se niegue a ello. Siendo que si existiera una deidad todopoderosa, misericordiosa y benévola, ponderaría la voluntad y consecuencia del pensador que deje de lado la creencia en éste, a partir de ser fiel a su propia lógica (y si tal ser no existiera y no obrara de ese modo, no sería merecedor de adoración, de todos modos).

Oscar Carlos Cortelezzi

Autor, antropología, psicología; community manager, diseño y administración web…

Investigador del pasado y los orígenes de las creencias. Dedicado a la reconstrucción y divulgación del Paganismo; a la lucha por el laicismo y el conocimiento científico. Activista de los Derechos Humanos y los Derechos Animales. Ecologista radical. Pagano, liberal. Escritor, librepensador… 46 años de experiencia en la reconstrucción y difusión del Paganismo y el legado ancestral (27 años en la red).

Me gusta lo desconocido, el Erebus, lo que está en penumbras… Valoro tanto la Oscuridad como la Luz, que forman un eterno balance el cual da vida al Universo. Estoy en una jornada, una aventura y una exploración que sólo terminará cuando muera…

«En la arena del debate, sólo cae herida la ignorancia.»

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