Confía en los dioses, cumple tu destino, mantén el balance, deja tu marca, respeta a lo viviente, haz tu voluntad... Tal es la naturaleza del camino pagano.
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Lo que sigue, es como el «A, B, C…» en la Wicca en particular y el Paganismo en general… Sin embargo, hay gente que insiste en complicar el concepto y forzar interpretaciones mixtas o sincréticas respecto de otras religiones (generalmente las hegemónicas en Occidente).
Hay que entender, de una vez y para siempre, que el concepto duoteísta es irreductible: La Wicca es, y esto ya desde Gerald Gardner, un sistema mítico-simbólico-mágico que intenta sintetizar al politeísmo ancestral en una pareja divina.
Esta concepción es útil y accesible, para todos aquellos que no quieren (o no pueden) pasar media vida estudiando las diversas mitologías y teologías paganas del pasado ancestral.
Sin embargo, la síntesis mencionada no admite un paso subsecuente: No hay forma en que se pueda imaginar a un «dios único», «fuerza primordial» o «Gran Espíritu», detrás del Dios y de la Diosa Wicca.
Lo anterior no es un punto de vista, sino un concepto lógico: La idea de que, para que exista «acción» en la Naturaleza, en la Vida y el Universo, siempre deben estar presentes estos dos polos arquetípicos (lo masculino y lo femenino). No hay fertilidad (NO HAY VIDA), sin la dualidad de géneros.
Estas dos entidades, además son inmanentes (parte de la Naturaleza y no cosas «extra-cósmicas»). Si no fuera así, la Naturaleza no podría ser sagrada para nosotros. La premisa es sencilla: Si hay un dios o entidad trascendental por fuera de ella, entonces la misma es su «creación», es una «cosa» y no el «origen de todas las cosas». Nada puede ser causa y efecto al mismo tiempo. Si hay algo que trascienda a la Madre Naturaleza, entonces la misma no es divina ni sagrada y no merece adoración.
Esa es la causa por la cual, imaginar entidades «trascendentes», va con la más elemental fundamentación del Paganismo, cual es el culto a la Naturaleza, la religión basada en la Tierra.
Pero hay más: En toda tradición pagana, lo que se concebía como lo que estaba «antes que los dioses», era el Caos Primordial, la antítesis del Cosmos, del Orden Universal. Podemos pensar en ello como en un estado potencial de la Existencia, pero no como en un dios, ya que carece de atributos específicos para serlo.
Estas sencillas nociones, son opacadas por personajes impresentables, que pretenden «vender» una Wicca Light, «pasteurizada», «políticamente correcta», en la cual las aristas paganas estén limadas, para no hacer enojar a los cristianos o, peor aún, para cooptar el pujante crecimiento de nuestras tradiciones y volver a las personas al redil de su «Cristo».
¡No! ¡No se puede poner en el lugar de los dioses ancestrales a Cristo, ni a la Virgen María en el lugar de la Diosa. No cuadra, no tiene sentido. Jesús de Nazaret, si es que en verdad existió, fue un carpintero de Galilea devenido en rabí y con aspiraciones mesiánicas y «María», no fue sino su madre (o sea, una mujer común y corriente de la Palestina romana, del siglo I).
Tampoco se puede aludir a que «El Cristo» o el Pantokrator («Rey del Universo») de la época de Constantino, Teodosio o Justiniano, puede ser visto como una entidad equivalente a lo que los wiccanos vislumbran en el Dios (solar, de la cacería)… Esto no puede ser, por algo muy sencillo: El dios de los bizantinos era misógino, excluyente y anti-natural (Por tanto no puede hacer el papel de deidad masculina de la fertilidad, el poder solar y la sexualidad). Su «Madre» era (y sigue siendo) vista como una sierva del dios masculino y patriarcal, NUNCA como su igual. Por tanto, es ocioso continuar con este punto…
Finalmente, tampoco el «Absoluto», en el caso que se crea en ello, es equivalente a un dios… Esta es una vieja trampa judeo-cristiana, el equiparar lo que podríamos llamar «el dios de los filósofos», con su propia divinidad acotada y tribal.
Tanto en Oriente como en la filosofía grecorromana, lo absoluto es algo de lo que nada se puede decir. No es causa de nada ni origen de algo, sencillamente es «eso», lo que se vislumbra como la esencia última de la Existencia (pero nada más).
No cabe equiparar conceptos sobre lo Absoluto, con un dios único, con una monolatría o henoteísmo solapado (detrás del duoteísmo wiccano). En este sentido, es preciso recordar que la «totalidad» (el Todo Cósmico), para todo pagano, no es otra cosa que la Naturaleza en sí misma (su expresión última, su manifestación final).
En la Wicca no hay un «dios único» y esta parte debe quedar bien clara: Ni la misma, ni ninguna otra tradición pagana en general, ve al Dios (o a los dioses) y a la Diosa (o a las diosas) como expresiones de una misma cosa, como emanaciones de una entidad primordial o algo similar.
No hay un monoteísmo detrás del duoteísmo wiccano o del politeísmo pagano… Es así de sencillo. Quienes todavía lo ven, o lo aprecian a pesar de las evidencias históricas y del sentido común, sufren de una seria distorsión cognitiva.
Algunos quieren complicar esto, y tratan de llevar «agua a su molino» o bien no han tenido el valor de abandonar su religión natal y ser coherentes y consecuentes con su presente (supuesto) paganismo.
En la Wicca hay un Dios y una Diosa y nada por encima de éstos. Se trata de deidades, no de profetas, carpinteros galileos o improbables vírgenes. Las tradiciones paganas no se pueden mezclar con las judeo-cristianas… ¡Y esto es así, no porque esté prohibido, sea malo o alguien se enoje…! Es por un mínimo de sentido común que, claro está, no es de esperar que sea el «más común de los sentidos».
La Wicca tiene dos dioses y, los mismos, no son el origen del politeísmo pagano sino todo lo contrario, son su síntesis. Por tanto, en la misma no cabe el monoteísmo y mucho menos las nociones abrahámicas del mismo.
El romper completamente con los engramas y condicionamientos de la crianza cristiana, es el mayor desafío que debe afrontar todo wiccano y/o pagano. No caben dilaciones, no sirven las excusas… Se trata de un largo proceso de «descontaminación», pero cuanto antes se asuma y comience, será mejor y más benéfico para el practicante.
No hay Wicca sin duoteísmo, no hay Paganismo sin politeísmo. ¡Si no se aprende esto, nunca se avanzará en el sendero que se ha emprendido…!
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Autor, antropología, psicología; community manager, diseño y administración web…
Investigador del pasado y los orígenes de las creencias. Dedicado a la reconstrucción y divulgación del Paganismo; a la lucha por el laicismo y el conocimiento científico. Activista de los Derechos Humanos y los Derechos Animales. Ecologista radical. Pagano, liberal. Escritor, librepensador… 44 años de experiencia en la reconstrucción y difusión del Paganismo y el legado ancestral (25 años en la red).
Me gusta lo desconocido, el Erebus, lo que está en penumbras… Valoro tanto la Oscuridad como la Luz, que forman un eterno balance el cual da vida al Universo. Estoy en una jornada, una aventura y una exploración que sólo terminará cuando muera…
«En la arena del debate, sólo cae herida la ignorancia.»
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La negación de las directrices en el camino elegido sólo indican que se quiere seguir una religión «a la carta», lo cual no está mal de no ser porque se escuda en la nominación de una religión ya existente y se justifica en ambigüedades del tipo «haz lo que quieras…».
La premisa principal de adherirse a la Wicca es porque ya no se es otra cosa. Porque estamos limpios o más bien vacíos de todo dogma o prejuicio llevado anteriormente. Quienes cambian de religión y adoptan una nueva, deben considerar a qué se debe este cambio. En mi experiencia con jóvenes, en su mayoría ha sido por las restricciones o tabúes impuestos en el hogar o la comunidad a raíz de la religión, entendiéndose que lo que quieren es más permisividad, pero no necesariamente disciplina espiritual.
Todo sendero espiritual conlleva disciplina, constancia, métodos, pruebas, errores y sanación.
La identificación con la deidad y la percepción de esta, que en el caso de la Wicca identifica un duoteísmo, es un trabajo constante. Muchos de los wiccanos que he conocido trabajan habitualmente con uno solo de los dioses y no es que nieguen al otro/a sino que su percepción aún está contaminada por los procesos convencionales de su religión anterior, una religión no elegida, por lo general, sino impuesta, mayoritariamente, por ignorancia de nuestros mismos padres que no concibieron otra forma de vida, (porque ellos fueron educados así mismo y para ellos era una situación con la que estaban conformes).
Conozco a muchos que trabajan sólo con la diosa, pero sus procesos mentales siguen siendo de índole patriarcal, otros sólo trabajan con el dios porque no conocen cómo trabajar la sagrada femineidad.
A muchos (y muchas) les asusta ese aspecto de los dioses, y lo mismo puede decirse de sus aspectos oscuros.
En todo caso y aunque hace mucho no soy wiccana, recomiendo la estructura presentada por Vivianne Crowley de cómo trabajar con los dioses y por niveles de iniciación o sacerdocio: el primer nivel trabaja con la Diosa, aquí se deshecha o desaprenden los procesos mentales con los que hemos vivido y trabajamos con los aspectos femeninos de la deidad y de nosotros mismos; el segundo nivel trabaja con el dios, pero de una forma nueva o diferente a la que conocíamos; el tercer nivel integra todos los aspectos de las deidades en nosotros mismos. (Su libro se llama «Wicca la Antigua Religión de la Nueva Era»).
Es importante reflexionar sobre nuestra adhesión a la Wicca, muchos coincidíamos en que obedecimos a un llamado (o seguimos a nuestro corazón, dirían algunos), algunos ya practicaban algunas de sus formas sin saber que existía la Wicca u otras tradiciones de brujería. Lo que no creo (opinión muy personal) es que deba uno adherirse al término o practicarla con poco conocimiento de la misma y por las razones equivocadas: por rebeldía, por la búsqueda de poder o poderes especiales, por probar un poco de todo (y especializarse en nada), por llevar la contraria a su familia, y las que se les ocurran.
La Wicca es un buen camino, pero muchos la abandonan por apatía o porque se asustan de lo que viven en ella (falta de conocimiento) o porque su contacto con las deidades fue similar al de su religión anterior, si no lograron conectar con lo divino, deriva en decepción. Es importante no llegar con la expectativa de que la Wicca o el Paganismo nos van a resolver la vida en un pispás o que los dioses nos harán grandes revelaciones. Conectar con los dioses conlleva principalmente trabajar para conocerse uno a sí mismo. A muchos les asusta esto. Del trabajo con la Sombra ya ni hablar.
El Paganismo en general no se rige por aquello que haga la iglesia católica, tiene su propia identidad, celebrada en cada una de las tradiciones que la conforman, querer llevar nuestras formas de pensar nacidas en el seno familiar o comunitario, sólo traerá más confusiones. Es preferible no pertenecer a ninguna comunidad que contaminar con las ideas y estructuras de las que no nos hemos deshecho en nuestro propio sendero espiritual.-
Esta nota está enfocada en quienes son animalistas y suelen compartir contenidos en Facebook. Quiero tratar de dejarles algunos TIPs para quienes tengan interés en estas cuestiones porque la gran mayoría de las personas, aún poseyendo la mejor de las voluntades e intenciones, no tienen la menor idea de cómo hacer efectivo un posteo, esto es: Que llegue a la mayor cantidad de gente posible y que se logre "transmitir" la información inherente. Leer más… →
De la Abadía de Thelema Hasta la Rede Wicca... No se trata de un concepto ancestral del Paganismo, toda vez que puede rastrearse su origen hasta personajes como François Rabelais, Aleister Crowley, Gerald Gardner y Doreen Valiente, con diversos matices e interpretaciones. Sin embargo, es una especie de abstracción remanente que puede resumir muy bien, muchos de los principios básicos de los valores paganos de antaño. Leer más… →
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Proyecto de reconstru-cción, divulgación y redes-cubrimiento de todas las tradiciones paganas ances-trales y del legado que ofrecen a la Humanidad.
Esta página, tiene por objeto la difusión y redescubrimiento del Paganismo. Además, el promover, difundir y defender el Paganismo, como religión, forma de vida, filosofía, sistema ético y modo de ver la Vida. Divulgar su naturaleza y contenido, redescubrir sus antiguos valores, historia, mitología y conceptos éticos. Crear un ámbito de debate abierto, donde todo esto pueda generarse con libertad y seriedad.
Universo Pagano es un proyecto nacido en 2001 que tiene por finalidad el encontrar puntos en común entre todas las tradiciones del Paganismo; difundir toda la información posible sobre éste; esclarecer sus puntos controversiales y dar soporte a todos aquellos paganos que quieran publicar sus ideas y creencias en la red.
Me gusta lo desconocido, el Erebus... Me complazco en las diferencias, en la pluralidad, en la variedad. Me interesa la realidad tal cual es, pero presto atención a la verdad de cada quien. Estoy en una búsqueda que sólo terminará cuando muera.
Esta reflexión nace a partir de un mensaje del 8 de febrero del corriente año, posteado por mí, en la lista de correo Babel-Pagan, como comentario al artículo Paganos oscuros y paganos de la luz, publicado en este mismo blog, meses atrás. El tema derivó en "por qué" estaban en decadencia los sitios serios de debate sobre Paganismo, como foros, listas de correo, newsgroups, etc... Las razones del porqué se prefieren las redes sociales a este tipo de ámbitos son las limitaciones tecnológicas que poseen los grupos de noticias y listas de correo. Las personas quieren acceder a sitios fáciles,… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 09/02/2013
Todos conocen al célebre matemático, físico, filósofo y escritor francés, Blaise Pascal (1623 - 1662), quien hizo grandes aportes científicos y creó la primera calculadora mecánica conocida de la Historia1. Debido a su merecida reputación como matemático y científico, este personaje también es tomado como un importante filósofo.
Sin embargo, la filosofía fue un área en la que Pascal se dejó llevar por la fe. Durante gran parte de su vida, hasta la segunda mitad del año 1654, había estudiado mayormente a las ciencias exactas, pero en ese año, sufrió un serio trastorno depresivo y pareció tener una experiencia mística. Debido a ello, se volcó completamente al campo de lo religioso y dejó de lado todo interés por la Ciencia.
Durante los últimos años de su vida, Pascal adhirió al movimiento católico radical, que se dio en llamar jansenismo, el cual rechazaba algunos de los postulados del Concilio de Trento2 (mayormente sobre la "gracia divina" y la "libertad humana") y basaba su teología en una interpretación literal de los escritos de Agustín de Hipona3.
Luego de su conversión, se recluyó por un tiempo en el monasterio de Port-Royal, en el norte de Francia. Allí, alejado de lo mundano, comenzó a trabajar en un proyecto que nunca terminaría, debido a que la muerte lo sorprendió antes de hacerlo. Se trataba de un libro que hubiese llevado el nombre de: "Apología de la Religión Cristiana".
Pese a que la obra quedó inconclusa, los abundantes apuntes que Pascal llegó a redactar para la misma, fueron compilados en 1670 por los propios monjes del monasterio citado y, a la postre, esto produjo un libro que se terminó conociendo como "Pensées" (del francés: "Pensamientos").
Es en esta obra póstuma, donde quedó publicada la famosa "Apuesta de Pascal", un intento de justificar la fe mediante un ingenioso planteo que apela al azar y al concepto de salvación / condenación de la religión cristiana.
Dicha "apuesta", se enuncia en los siguientes fragmentos4 del libro...
Concepto preliminar:"... Si existe un Dios, él es infinitamente incomprensible, puesto que, al no tener ni partes ni límites, no tiene ninguna relación con nosotros. Por lo tanto, somos incapaces de saber ni qué es ni si es."
La apuesta en sí:"Dios existe, o no existe."
"... Pero ¿hacia qué lado nos inclinaremos? La razón nada puede determinar acerca de esto: un caos infinito nos separa. Se juega un juego, en la extremidad de esa distancia infinita, en el que saldrá cara o cruz. ¿A qué apostaréis?"
"De acuerdo con la razón, no podéis hacer ni lo uno ni lo otro; de acuerdo con la razón, no podéis deshacer ninguno de los dos."
"... pero hay que apostar; esto no es voluntario: estáis embarcado. Así pues, ¿cuál de los dos elegiréis?"
"Dos cosas se pueden perder: la verdad y el bien, y dos cosas se pueden comprometer: vuestra razón y vuestra voluntad, vuestro conocimiento y vuestra beatitud; y de dos cosas debe huir vuestra naturaleza: del error y de la miseria. Vuestra razón no se resiente si elige lo uno o lo otro, puesto que necesariamente hay que elegir."
"Estimemos estos dos casos: si ganáis, ganáis todo; si perdéis, no perdéis nada. Apostad, pues, a que Dios existe, sin vacilar."
Esta lista es una compilación de los libros más recomendados por los wiccans más ilustrados del grupo de Facebook "Wicca y Neo-Paganismo". La misma se fue formando con diversos aportes y consultas a través del tiempo (de los tres años de existencia que lleva dicho grupo). Leer más… →
Pagano: (adj.). Del latín: paganus = "rústico", "del campo", "rural", por pagus = "aldea", "población campesina" -como el actual: “pago”, en español e italiano (“pueblo” o “aldea”). Es equivalente al término germánico "heathen" (cuya etimología es análoga). Palabra genérica para denominar a toda creencia ajena a las religiones abrahámicas (Judaísmo, Cristianismo e Islam), principalmente si tiene relación con el politeísmo, el panteísmo y el concepto de inmanencia. Leer más… →
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No suelo darme a la tarea de ofrecer consejos que no se me hayan solicitado expresamente, pero creo que ante cierta tendencia que se viene dando en el ambiente del Paganismo, es mejor hacerlo y tratar de evitar mayores conflictos. Últimamente, se puede constatar no sólo la, ya clásica, incapacidad de muchos cibernautas para expresarse con corrección y claridad, sino una actitud de rebeldía ante cualquier crítica en ese sentido... No es raro leer en los foros y redes sociales de la Internet, a gente que dice: "escribo con «k» (en vez de «q») porque soy rebelde" o "es una forma… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 20/05/2016
En los últimos meses, ha estado circulando en la red una falacia, la cual afirma que el famoso físico Michio Kaku1, conocido como divulgador científico y por su aporte a la "Teoría de las Cuerdas", llevó a cabo un experimento que demostraría la existencia de "Dios"... Por supuesto, se trató de un artículo falso, creado primero por un portal ateo de noticias paródicas y luego (irónicamente) "adaptado" por parte de cristianos fundamentalistas o fanáticos del "Diseño Inteligente" (del inglés: "Intelligent Design", abreviado como: "ID") con el propósito de validar su peregrina "teoría". A partir de allí, pasó a publicarse en enésimos… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 05/06/2015
Con el transcurso de los años, el Kemetismo (nombre genérico para aludir al paganismo reconstruccionista relacionado con el Antiguo Egipto), ha devenido en una serie de grupos organizados y no tanto, algunos de ellos con características bizarras e impresentables. Este vídeo es un manifiesto, para plantear mi necesidad de encontrar una terminología de denominación más adecuada y que permanezca distante de algunos colectivos con los que guardo diferencias ideológicas y filosóficas irreconciliables... Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en: 08/03/2018
En la tradición religiosa de la Antigua Roma, la Agonalia o Agonia era una fiesta celebrada varias veces al año en honor de varias divinidades, como Jano y Agonio, a quienes los romanos solían invocar… Leer más… →
Hace unos 5 años recupere mi perdida fe en Dios y en ese redescubrimiento encontré no solo uno si no varios Dioses, me topé con un, hasta ahora, amigo que es brujito (tarot, baños de florecimiento, limpias y cosas así como venta de artículos místicos). Leer más… →
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Por 
De la serie: 
30/07/2016 (07:34) | 
31/01/2020 (12:52) | 
Clase: post | 
⁂ C O M E N T A R I O S ⁂
La negación de las directrices en el camino elegido sólo indican que se quiere seguir una religión «a la carta», lo cual no está mal de no ser porque se escuda en la nominación de una religión ya existente y se justifica en ambigüedades del tipo «haz lo que quieras…».
La premisa principal de adherirse a la Wicca es porque ya no se es otra cosa. Porque estamos limpios o más bien vacíos de todo dogma o prejuicio llevado anteriormente. Quienes cambian de religión y adoptan una nueva, deben considerar a qué se debe este cambio. En mi experiencia con jóvenes, en su mayoría ha sido por las restricciones o tabúes impuestos en el hogar o la comunidad a raíz de la religión, entendiéndose que lo que quieren es más permisividad, pero no necesariamente disciplina espiritual.
Todo sendero espiritual conlleva disciplina, constancia, métodos, pruebas, errores y sanación.
La identificación con la deidad y la percepción de esta, que en el caso de la Wicca identifica un duoteísmo, es un trabajo constante. Muchos de los wiccanos que he conocido trabajan habitualmente con uno solo de los dioses y no es que nieguen al otro/a sino que su percepción aún está contaminada por los procesos convencionales de su religión anterior, una religión no elegida, por lo general, sino impuesta, mayoritariamente, por ignorancia de nuestros mismos padres que no concibieron otra forma de vida, (porque ellos fueron educados así mismo y para ellos era una situación con la que estaban conformes).
Conozco a muchos que trabajan sólo con la diosa, pero sus procesos mentales siguen siendo de índole patriarcal, otros sólo trabajan con el dios porque no conocen cómo trabajar la sagrada femineidad.
A muchos (y muchas) les asusta ese aspecto de los dioses, y lo mismo puede decirse de sus aspectos oscuros.
En todo caso y aunque hace mucho no soy wiccana, recomiendo la estructura presentada por Vivianne Crowley de cómo trabajar con los dioses y por niveles de iniciación o sacerdocio: el primer nivel trabaja con la Diosa, aquí se deshecha o desaprenden los procesos mentales con los que hemos vivido y trabajamos con los aspectos femeninos de la deidad y de nosotros mismos; el segundo nivel trabaja con el dios, pero de una forma nueva o diferente a la que conocíamos; el tercer nivel integra todos los aspectos de las deidades en nosotros mismos. (Su libro se llama «Wicca la Antigua Religión de la Nueva Era»).
Es importante reflexionar sobre nuestra adhesión a la Wicca, muchos coincidíamos en que obedecimos a un llamado (o seguimos a nuestro corazón, dirían algunos), algunos ya practicaban algunas de sus formas sin saber que existía la Wicca u otras tradiciones de brujería. Lo que no creo (opinión muy personal) es que deba uno adherirse al término o practicarla con poco conocimiento de la misma y por las razones equivocadas: por rebeldía, por la búsqueda de poder o poderes especiales, por probar un poco de todo (y especializarse en nada), por llevar la contraria a su familia, y las que se les ocurran.
La Wicca es un buen camino, pero muchos la abandonan por apatía o porque se asustan de lo que viven en ella (falta de conocimiento) o porque su contacto con las deidades fue similar al de su religión anterior, si no lograron conectar con lo divino, deriva en decepción. Es importante no llegar con la expectativa de que la Wicca o el Paganismo nos van a resolver la vida en un pispás o que los dioses nos harán grandes revelaciones. Conectar con los dioses conlleva principalmente trabajar para conocerse uno a sí mismo. A muchos les asusta esto. Del trabajo con la Sombra ya ni hablar.
El Paganismo en general no se rige por aquello que haga la iglesia católica, tiene su propia identidad, celebrada en cada una de las tradiciones que la conforman, querer llevar nuestras formas de pensar nacidas en el seno familiar o comunitario, sólo traerá más confusiones. Es preferible no pertenecer a ninguna comunidad que contaminar con las ideas y estructuras de las que no nos hemos deshecho en nuestro propio sendero espiritual.-
¡Qué interesante comentario y aporte, hermana! Muchas Gracias :)