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Se podría pensar que el tratar de condicionar la vida mortal en pos de lograr un hipotético beneficio en la «inmortal», no es un asunto exclusivo de las religiones «reveladas» o «abrahámicas» pero, en verdad, sí lo es.
Si nos remontamos a las religiones ancestrales, algunas de las cuales ponían un énfasis extremo en la vida post-mortem, comprenderemos mejor el tema.
Entre los antiguos egipcios, quienes vivían cada día preparándose para la vida en el «más allá», no existía, sin embargo, este conflicto. Esto era porque los egipcios no creían en una vida ulterior completamente diferente a la presente, como sí hacen los cristianos, musulmanes y afines…
Aquellas personas tenían la esperanza de una continuidad, de que existiera otra chance de seguir viviendo tal cual lo hacían en la tierra que amaban y en la que (en general) eran felices. Lo que era bueno para esta vida, lo sería para la siguiente, así de sencillo. No existiendo ninguna «apuesta» que hacer o decisión que tomar.
La moral de los antiguos egipcios estaba enfocada en vivir mejor la vida terrenal porque, según ellos pensaban, en la medida que la misma se potencie y se viva con plenitud, así también serían las recompensas en el Amenti (la «tierra occidental», la región del «Más Allá» donde moraban los «bienaventurados»).
Lo anterior se repitió en muchas otras culturas de la Antigüedad. Sin embargo, parte del sistema de creencias cristiano está basado en tradiciones griegas y la Grecia Antigua nunca se caracterizó por su optimismo frente a la muerte y los problemas trascendentales de la vida.
Esto determinó que el Cristianismo incorporara la idea del Infierno, derivado directo del Hades griego y que de hecho se nombra con esa misma palabra en los textos originales del Nuevo Testamento. Pese a lo anterior, los hagiógrafos neotestamentarios y los «Padres de la Iglesia», pensaron más en el Tártaro griego, el lugar de las almas condenadas, a la hora de definir el Infierno.
Al mismo tiempo, la idea griega de los «Campos Elíseos» («Eliseum» en latín o Ἠλύσια πεδία / «Elísia Pedia» en griego), donde los héroes llegaban luego de la muerte, perfiló lo que en tiempos medievales sería el «Cielo» o «Paraíso» cristiano.
Sólo hace falta recordar la «topografía» infernal y celeste utilizada por Dante Alighieri en su «Divina Comedia«, para darse cuenta que en el s. XIV, las ideas grecorromanas sobre el «Más Allá», todavía impregnaban la mitología popular europea.
Otro tanto ocurría en la mitología nórdica: Los héroes disfrutarían de una existencia feliz luego de la muerte, morando ya sea en Valhalla, junto con Thor y Odín o en Fólkvangr, junto con Freyja y los Vanires; mientras que los que no hubieran tenido una muerte honorable terminarían en Helheim, el reino de la diosa Hel o Hela (de donde deriva «Hell», la palabra inglesa para designar al Infierno).
Si bien en estas dos mitologías, ambas sumamente influyentes en la concepción occidental de lo metafísico, está presente un cierto viso de condenación si no se cumple el mandato de los dioses, no se maneja en lo absoluto la dicotomía entre el disfrute de la vida mortal y la bienaventuranza en la vida inmortal. Esa parte sí, es exclusiva de la tradición bíblica y del cristianismo histórico.
Tanto para los griegos y romanos, como para los nórdicos y celtas, el vivir plenamente, el disfrutar de la existencia física ya sea en el sentido sensual como en lo intelectual, artístico y espiritual, era en sí una virtud, atributo sin el cual los dioses no aceptarían el alma del difunto como candidato para ser parte del Valhalla o el Eliseum.
Ya dentro de la filosofía clásica, para Platón, así como para muchos otros filósofos, la virtud de la καλοκαγαθία / Kalokagathia (del griego kalós: «bello», y de agathós: «bueno»), que se podía definir como la conjunción entre lo «bello», lo «bueno» y lo «verdadero», era fundamental.
Se creía que el deber y el placer eran igualmente importantes y que la «Belleza» no era menos significativa que el «Bien». De este modo, se armonizaba la estética con la ética y no había problema alguno en esperar otra vida sin sacrificar o desatender a la presente.
Por el contrario, el Cristianismo (y también el Islam, de forma más radical y simplista) incorporan el concepto de «pecado», de lo «no permitido», de lo que «no debemos hacer» si queremos llegar a gozar de esa bienaventuranza futura.
Es así como, la esperanza pagana en poder gozar más y mejor en la otra vida, de los mismos placeres y maravillas que podemos obtener en la presente, devino en la opresiva concepción de que (casi) todo lo hermoso, placentero o agradable de esta vida, debe ser reprimido, evitado y erradicado, para gozar de la bienaventuranza futura, so pena de ser condenados al infierno eterno si esto no se cumpliere. Todo esto, sin que se nos diga exactamente en qué consiste esa existencia ulterior, argumentando (la más de las veces) que «la gloria de Dios» no puede ser descripta en términos humanos.
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Autor, antropología, psicología; community manager, diseño y administración web…
Investigador del pasado y los orígenes de las creencias. Dedicado a la reconstrucción y divulgación del Paganismo; a la lucha por el laicismo y el conocimiento científico. Activista de los Derechos Humanos y los Derechos Animales. Ecologista radical. Pagano, liberal. Escritor, librepensador… 44 años de experiencia en la reconstrucción y difusión del Paganismo y el legado ancestral (25 años en la red).
Me gusta lo desconocido, el Erebus, lo que está en penumbras… Valoro tanto la Oscuridad como la Luz, que forman un eterno balance el cual da vida al Universo. Estoy en una jornada, una aventura y una exploración que sólo terminará cuando muera…
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Me gusta lo desconocido, el Erebus... Me complazco en las diferencias, en la pluralidad, en la variedad. Me interesa la realidad tal cual es, pero presto atención a la verdad de cada quien. Estoy en una búsqueda que sólo terminará cuando muera.
Pocos días atrás, un amigo me pidió que expresara mi opinión respecto de un vídeo de TikTok que estaba relacionado al tema que titula este artículo... (Terminé por analizar varios de ese mismo autor). No es la primera vez que leo o escucho a personas, supuestamente paganas, renegando de la historia, del valor intrínseco de las fuentes primarias o cosas afines, pero sí he notado que se está volviendo una tendencia. Por tal motivo, quiero dedicar este post a explicar los alcances de semejantes posturas. No son pocos los grupos de opinión y las tendencias ideológicas que, en la actualidad,… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 12/08/2023
De tiempo en tiempo, siempre aparece alguien, en algún lugar interactivo de la red (de los que administro), que reivindica a la “humildad” como una virtud, es decir como algo meritorio desde el punto de vista pagano... En este artículo, trataremos de ver qué grado de validez tiene tal concepción y si se trata o no de una virtud aceptable para nuestra visión del mundo... Está claro que la “humildad” es apreciada como una virtud primordial en el ámbito de las creencias hegemónicas (basadas, todas ellas, en la sumisión a un dios único e inapelable), pero, antes de avanzar en… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 21/12/2020
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Administrador, editor responsable y autor: Oscar Carlos Cortelezzi.
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Esta lista es una compilación de los libros más recomendados por los wiccans más ilustrados del grupo de Facebook "Wicca y Neo-Paganismo". La misma se fue formando con diversos aportes y consultas a través del tiempo (de los tres años de existencia que lleva dicho grupo). Leer más… →
Pagano: (adj.). Del latín: paganus = "rústico", "del campo", "rural", por pagus = "aldea", "población campesina" -como el actual: “pago”, en español e italiano (“pueblo” o “aldea”). Es equivalente al término germánico "heathen" (cuya etimología es análoga). Palabra genérica para denominar a toda creencia ajena a las religiones abrahámicas (Judaísmo, Cristianismo e Islam), principalmente si tiene relación con el politeísmo, el panteísmo y el concepto de inmanencia. Leer más… →
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Lo que sigue, son nociones básicas dentro de la antropología, la historia de las religiones o de cualquier disciplina dedicada al estudio de las culturas y/o creencias humanas. Sin embargo, existe una profunda confusión en el común de las personas a ese respecto. La mayoría mezcla los términos "eclecticismo" y "sincretismo", y de ello, derivan algunas desafortunadas nociones en el campo de las religiones, muy particularmente en el colectivo pagano. Sincretismo es una palabra que refiere procesos de tranmisión cultural entre grupos humanos. En general, cuando ocurren mixturas o mestizajes de concepciones artísticas, teológicas, políticas, mitológicas, simbólicas, etc... porque dos… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 02/05/2013
Vivimos tratando de agradar a otros, desperdiciando la vida en tratar de pertenecer y encajar en vez de ser y disfrutar. Mientras tanto, el tiempo pasa y el vacío aumenta... Al final, terminamos sin haber sido ni haber gozado y agradándonos, cada vez menos, a nosotros mismos. Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 13/09/2012
La semana anterior, se dieron una serie de penosos altercados, ataques de histeria y muestras de supina intolerancia (en perfiles de supuestos viejos amigos y en uno de mis grupos de la red social Facebook), en función de que (luego de muchos años de meditar sobre el asunto), expuse, en un vídeo de YouTube (de este mismo canal), a ciertos grupos que distorsionan el paganismo egipcio, sus sagradas tradiciones y, no sólo eso, sino la historia de aquel pueblo; así como la incansable labor de los egiptólogos (en su búsqueda de la verdad sobre el pasado ancestral), lucrando y engañando a muchos mediante en medio de ello... Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en: 23/05/2018
En la tradición religiosa de la Antigua Roma, la Agonalia o Agonia era una fiesta celebrada varias veces al año en honor de varias divinidades, como Jano y Agonio, a quienes los romanos solían invocar… Leer más… →
Testimonio de una lectora del blog, sobre su conversión al Paganismo y las dificultades familiares que esto trae consigo... Hace relativamente poco empecé este sendero. Siempre me han interesado las culturas antiguas, me acuerdo que cuando era más chica, tipo ocho, leí por primera vez un mito griego en la escuela... Leer más… →
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11/12/2012 (09:36) | 
24/07/2020 (02:24) | 
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