Confía en los dioses, cumple tu destino, mantén el balance, deja tu marca, respeta a lo viviente, haz tu voluntad... Tal es la naturaleza del camino pagano.
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Esta es una corta reflexión sobre la posibilidad de convivencia entre las diversas religiones del mundo, en base a un par de comentarios efectuados en Facebook por mí, a partir del post de un amigo que es sacerdote cristiano.
La fraternidad no es una cualidad relativa a las cosas, sean estas materiales o conceptuales. Dicha virtud o característica es relativa a los seres conscientes y con posibilidad de interactuar entre sí. Por tal razón, las cosas no «coexisten», solo «está ahí», mezcladas o separadas, alejadas o juntas. Los que pueden o no coexistir, los que pueden o no consumar una relación fraternal o antagónica, son los seres humanos.
En mi caso personal, tengo amigos de religiones radicalmente diferentes a la propia, por la sencilla razón de que ellos y yo, no ponemos por delante a la «religión» (o a nuestros respectivos dioses) sino a la «persona» (a nosotros mismos como miembros de la misma especie).
Por desgracia, la mayoría de las personas «religiosas» no hacen lo anterior, y uno de los primeros parámetros que utilizan al tratar de mensurar a otro, de valorarlo, es considerar a que religión pertenece, si a la misma o a la de «los otros».
Esto no sólo ocurre por la natural tendencia tribal de nuestra especie (igual = amigo, diferente = enemigo), sino porque los dogmas de las respectivas religiones plantean que el «infiel» (al dios particular de cada quien) no es fiable, no es digno de nuestra amistad o no vale la pena como individuo.
Esa discriminación apriorística, no relativa a las cualidades reales en sí, que la persona posee, sino a los rótulos o estereotipos basados en las características de su sistema de creencias, es lo que ha hecho que durante incontables siglos, los humanos nos matáramos los unos a los otros por «razones de fe».
Si bien es cierto que «lo divino» (en cualquier concepción posible) es el centro de cualquier religión, tenemos que entender que en el mundo material estamos nosotros y nuestras vidas. Quien pone primero a su dios, o a sus dioses, antes que a sus semejantes, a los seres humanos que lo rodean, no es una persona de fe, es un fanático; quien ignora las palabras de sus semejantes para tratar de escuchar «la voz» de algún «ser supremo», no es un santo, es un demente. Por eso, es tan difícil convivir entre personas de diferentes credos o filosofías de vida, porque la mayoría pondera a lo divino por sobre lo humano.
La receta para cambiar esto, no es ningún misterio, pero es muy difícil de lograr: Simplemente sería enfocarse en el punto en que todos tenemos en común… No, tal cosa no es la creencia en algo trascendente… Muchos creen que «todas las religiones son lo mismo, en el fondo» (sea que esto se diga para aludir a un trasfondo común respecto del sentido de la trascendencia -new age- o por pretender que ninguna sirve para nada -en el caso de los ateos). ¡Pero esto es erróneo! Porque las hay tan variadas y diversas que no creo que jamás podrán reconciliarse.
Hay religiones que creen en un dios único, otras que lo hacen en muchos y otras que no creen en ninguno; hay credos que vislumbran la trascendencia del ser luego de la muerte y otras que piensan que nada hay luego de ello… Incluso entre las religiones monoteístas hay grandes abismos teológicos y éticos, y hasta dentro de las diversas variantes del Cristianismo (por poner un ejemplo muy conocido).
¿Qué es lo que, entonces, todos los miembros de cualquier religión tenemos en común? Es tan obvio que se nos escapa: No es la creencia en lo metafísico o divino, sino nuestra condición de seres humanos. Todos somos iguales en eso, somos de la misma especie y, por tanto, todas las demás diferencias son menores.
Las religiones tienen posibilidad de coexistir, si ponen al Hombre (a la Humanidad), primero y en el centro de su dinámica (al menos de la dinámica respecto de la relación con otras creencias). Porque en realidad, no son las religiones las que pueden coexistir «fraternalmente» ya que, como dije al principio, la «fraternidad» es una virtud de los seres conscientes, de los seres humanos. y no de las «cosas» o las «ideas».
Somos las personas las que podemos coexistir con otros (los que piensan o creen diferente), no porque todos los dioses sean lo mismo, sino porque todos los humanos somos de la misma especie.
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Investigador del pasado y los orígenes de las creencias. Dedicado a la reconstrucción y divulgación del Paganismo; a la lucha por el laicismo y el conocimiento científico. Activista de los Derechos Humanos y los Derechos Animales. Ecologista radical. Pagano, liberal. Escritor, librepensador… 46 años de experiencia en la reconstrucción y difusión del Paganismo y el legado ancestral (27 años en la red).
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Así es, en efecto, son las personas las que no pueden convivir fraternalmente y utilizan no sólo el pretexto de la religión, sino también diferencias sociales para cercar su integridad como individuos -que creo que es lo que se pretenden preservar mediante la exlcusión… los siguientes, son ejemplos actuales en cuanto a este tema ;)
Yo no estoy del todo de acuerdo con el planteamiento que haces. Si bien es cierto que detrás de toda religión hay seres humanos, y que éstos son iguales en cualquier parte del planeta, no todas las religiones tienen el mismo grado de fanatismo…
El Shintoísmo o el budismo, y por ende sus practicantes, son profundamente tolerantes con el «diferente», mientras que los monoteísmos y sus practicantes, no.
Por hacer un poco de prospección histórica, Roma y su imperio lo formaron infinidad de civilizaciones con religiones bien distintas, y no había problemas de cohabitación, ni siquiera con los cristianos, por mucho que nos hayan querido vender la falacia de que se los comían los leones en los circos… Probablemente si los romanos hubieran descubierto América, habría un templo en Roma dedicado a Quetzalcoátl, como lo había de Isis o de Tutatis. No se puede decir lo mismo de los católicos, que por donde han pasado han pisoteado culturas sin ningún miramiento. No debemos olvidar que el cristianismo se lo inventa un fanático misógino y homófobo llamado Pablo de Tarso, y que sus seguidores siguen su doctrina a pies juntillas…
Siempre he pensado que sin el yugo del monoteísmo la cultura europea occidental, y por consiguiente la cultura occidental en general, estaría entre 500 y 1000 años por delante de lo que está ahora. Basta con ver la progresión de la ciencia y la cultura hasta la proclamación del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano bajo el abyecto Constantino que, por cierto, era tan fanático o más que Pablo… A partir de ahí, el declive es manifiesto, porque a partir de ahí los cristianos tuvieron poderes plenipotenciarios para destruir cualquier centro cultural dentro del imperio. Y así nos fue. La llegada del Islam, si bien es cierto que al principio fue un revulsivo cultural, tarda todavía menos en degenerar y convertirse en lo que hoy conocemos…
Yo creo que el monoteísmo es perjudicial para la salud, porque centra toda la atención en una sola figura, y agrupa a todo el mundo fanático bajo el manto de la misma figura, lo que los hace infinitamente más peligrosos.
Te doy la razón en todo lo que dices, pero debes entender que no estamos hablando del mismo tema. Lo que propone el artículo es una regla general para la convivencia humana «a pesar» de cual sea la religión de cada quien, no trata de ocultar o minimizar las lacras de algunas de ellas.
Sin duda alguna, así como Roma fue tiránica en lo político, también fue una de las civilizaciones más tolerantes en el mundo de las ideas religiosas, espirituales y filosóficas… Coincido con el hecho de que si la Roma pagana no hubiera caído, habría muchas culturas (no sólo religiones) que no se habrían perdido. Roma no aniquilaba ideas o culturas, sino a reyes y gobiernos.
Pero dejando de lado todo eso, aquí se trata de buscar factores que nos hagan trascender las mezquindades propias y ajenas. No de analizar la historia de las religiones (cosa que se hace en más de uno de los artículos que he publicado en este blog).
Capítulo aparte es lo que dices del monoteísmo y con lo cual coincido ampliamente. La creencia en un dios único hace intolerante y cerradas a las personas, les hace pensar que son dueñas de la Verdad y que sólo existe una forma de vivir y de ver las cosas. Debido a ello, creen que su moral y sus costumbres deben ser impuestas a sangre y fuego, y bueno… Así les fue históricamente a los cristianos y musulmanes. Los judíos al menos nunca tuvieron (salvo en los tiempos alejandrinos) el deseo expansivo y proselitista de las otras dos religiones monoteístas. Pero en esencia es lo mismo: Monoteísmo = Intolerancia.
Si embargo, aún los cristianos podrían aprender a convivir con los demás, si aprenden primero a valorar al ser humano por encima de su dios, su Cristo y su Biblia. Yo sé que esto es posible, porque conozco algunos que lo hacen. Lo que sí ocurre, es que es inmensamente más difícil para ellos que para nosotros, porque aceptar a los dioses del «otro» es algo normal y un deber ético para todo pagano. En el código moral de ellos los parámetros son diametralmente opuestos. Sin embargo, la noción que planteo vale de todos modos, porque todos somos humanos antes que cualquier otra cosa y todos podemos valorar a los demás por encima de sus (y de nuestros) mitos y estupideces.
Relatos desde la Inexistencia I: La Nada (cuento corto). Ingenua certidumbre la del ateo, del pensar que tras la muerte nos espera la paz del no ser, del no sentir, de no anhelar. Estúpida fe la del creyente, cegado por demenciales delirios, propios o atávicos, sobre cielos, infiernos, purgatorios, limbos y tártaros. Leer más… →
Blas Pascal fue un célebre matemático, físico y escritor. También es conocido por sus escritos filosóficos, de entre los cuales, el planteo de su Apuesta es muy utilizado para hacer apología del acto de tener fe. Este artículo analiza dicha Apuesta; y demuestra su falta de lógica y la incompatibilidad de la misma con toda tradición pagana que se precie de tal (Además de con cualquier filosofía humanista y racionalista, en general). Leer más… →
Reflexión sobre la necesidad de basar toda tradición pagana en el verdadero conocimiento de la Historia y del pasado y no en fantasías o interpretaciones personales. También de como el alejamiento del conocimiento científico y académico, hace que algunos paganos se desorienten y crean en cualquier cosa. Leer más…
En el ambiente pagano, existe una gran dificultad para enmarcar el aprendizaje de manera correcta, lógica y productiva. En este artículo, se analizan una serie de sesgos cognitivos y falacias del conocimiento, que conspiran contra ello, y se trata de buscar reglas claras para solucionar estos problemas. Leer más…
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Análisis sobre la errónea tendencia dentro del neopaganismo, de creer que existe el BIEN y el MAL como tales y de tratar de volcarse hacia lo luminoso en vez de buscar en término medio, así como también del lamentable prejuicio de algunos respecto de los senderos de la mano izquierda. Leer más…
No se trata de un concepto ancestral del Paganismo, toda vez que puede rastrearse su origen hasta personajes como François Rabelais, Aleister Crowley, Gerald Gardner y Doreen Valiente, con diversos matices e interpretaciones. Sin embargo, es una especie de abstracción remanente que puede resumir muy bien muchos de los principios básicos de la moral pagana de antaño. Leer más…
Muchos hablan del "perdón", como una virtud en sí misma. Sin embargo, en la ética pagana, tal cosa está condicionada por otros principios superiores, tales como la Justicia, el Honor y la Lealtad. En este artículo, se trata de establecer la visión ancestral sobre estas cuestiones y proponer el retomarla, para plasmar una ética humanista y moderna, pero más coherente con nuestras raíces. Leer más…
El Paganismo es un tipo de religión, no una religión en sí. El mismo término es controversial. Aquí se exponen los puntos fundamentales de nuestras creencias y los elementos que unifican a todas las tradiciones en un colectivo único. Leer más…
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En los ambientes de la espiritualidad light, la New-Age e incluso el Paganismo, existe una gran confusión sobre qué es y qué significa el Shamanismo. Hay muy poco conocimiento sobre en qué realmente consisten este tipo de tradiciones. Aquí se exponen algunos puntos básicos y se trata de demostrar lo difícil que es, el que éstos vayan a poder cumplimentarse en el mundo moderno y occidental. Se trata de un alerta, para que los neófitos, no caigan en las redes de charlatanes e impostores. Leer más…
¿La Virgen María puede ocupar el lugar de «La Diosa» en la Wicca o de las diosas paganas? Definitivamente NO. Tanto en sus versiones míticas como en relación al personaje (supuestamente) histórico (la madre de Jesús de Nazaret), nunca se pretendió la divinidad para ella. En este artículo se explica el porqué de estas cuestiones. Leer más…
Para serle sincero, no recuerdo el caso puntual (varias personas me han solicitado permiso para utilizar el vídeo en cuestión desde que el mismo fue creado, ya hace años). Sin embargo, no tengo porqué dudar de su palabra... Ahora bien, me dice que le autoricé a compartir el vídeo, lo cual es totalmente normal y razonable. Sin embargo, intuyo que existe una confusión en el alcance de esa palabra, en lo que respecta a la Internet en general y a YouTube en particular. Leer más… →
Danay, me ofreces muy poca información sobre tu novio, sobre qué clase de paganismo practica (existen muchas variantes y tradiciones) y tampoco me dices cuales son los principales problemas que se dan en la pareja, debido a ello. Por eso, es bastante difícil establecer un contexto sobre el tema... Pero trataré... Leer más… →
Estimado Pablo, Para responder tu pregunta, primero tenemos que hacer una aclaración respecto de la lengua del Antiguo Egipto... Como sabes, dicha civilización duró 4500 años y su lengua evolucionó… Leer más… →
Respuesta a la pregunta de los lectores sobre la virginidad y la pureza dentro del Paganismo. Se explica su irrelevancia, en contraposición a lo que sostienen las religiones abrahámicas (monoteístas) a este respecto. Leer más… →
Proyecto de reconstru-cción, divulgación y redes-cubrimiento de todas las tradiciones paganas ances-trales y del legado que ofrecen a la Humanidad.
Esta página, tiene por objeto la difusión y redescubrimiento del Paganismo. Además, el promover, difundir y defender el Paganismo, como religión, forma de vida, filosofía, sistema ético y modo de ver la Vida. Divulgar su naturaleza y contenido, redescubrir sus antiguos valores, historia, mitología y conceptos éticos. Crear un ámbito de debate abierto, donde todo esto pueda generarse con libertad y seriedad.
Universo Pagano es un proyecto nacido en 2001 que tiene por finalidad el encontrar puntos en común entre todas las tradiciones del Paganismo; difundir toda la información posible sobre éste; esclarecer sus puntos controversiales y dar soporte a todos aquellos paganos que quieran publicar sus ideas y creencias en la red.
Me gusta lo desconocido, el Erebus... Me complazco en las diferencias, en la pluralidad, en la variedad. Me interesa la realidad tal cual es, pero presto atención a la verdad de cada quien. Estoy en una búsqueda que sólo terminará cuando muera.
Un par de semanas atrás, ante una pregunta de un miembro, debatimos en uno de mis grupos de Facebook, un tema bastante espinoso: ¿Es posible que exista una relación de pareja estable entre personas de dos religiones diferentes? Responder, en alguna medida, a ese interrogante, es la intención de este artículo. Pero, antes que nada, como casi todo en la vida, sólo tendrá sentido analizar el tema, si se lo contextualiza correctamente… Hoy en día, gran parte de la Humanidad (o mejor sería decir, gran parte del Mundo Occidental), no practica la religión que profesa de manera fundamentalista, muchas veces,… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 21/01/2024
Confía en los dioses, cumple tu destino, mantén el balance, deja tu marca, respeta a lo viviente, haz tu voluntad... Tal es la naturaleza del camino pagano. Trust in the gods, fulfill your destiny, keep the balance, leave your mark, respect the living, make thy will... Such is the nature of the pagan path. Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 21/08/2012
Staff de Website
Administrador, editor responsable y autor: Oscar Carlos Cortelezzi.
Autores/as: RebecaMT, Nimrod, Lupe Barbero, Lilith Sinmas, Aanata Aerowen, Teresa Garza, Lorena Secades y Pablo Droto.
Colaboradores/as: Lorena Secades, Gaela Lorca y Freyrlands.
Esta lista es una compilación de los libros más recomendados por los wiccans más ilustrados del grupo de Facebook "Wicca y Neo-Paganismo". La misma se fue formando con diversos aportes y consultas a través del tiempo (de los tres años de existencia que lleva dicho grupo). Leer más… →
Pagano: (adj.). Del latín: paganus = "rústico", "del campo", "rural", por pagus = "aldea", "población campesina" -como el actual: “pago”, en español e italiano (“pueblo” o “aldea”). Es equivalente al término germánico "heathen" (cuya etimología es análoga). Palabra genérica para denominar a toda creencia ajena a las religiones abrahámicas (Judaísmo, Cristianismo e Islam), principalmente si tiene relación con el politeísmo, el panteísmo y el concepto de inmanencia. Leer más… →
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- Guau, si tan solo la mitad de lo que escribe fuera cierto, estaría contenga -murmuró Silvana dejando las cartas sobre la mesa, cuidadosamente. - ¡Qué romántico ni qué ocho cuartos! Toda paraguaya quiere a su europeito propio. ¿Qué esperas? ¿Por qué no procedes? -increpó Lucía. Marta recogió una a una las cartas, las acomodó y guardó en una carpeta. - Porque no lo conozco. - ¿Para qué? Dice que podría venir -interrumpió Silvana con su mirada romántica. - Que te pagaría el pasaje también dijo... Sin pedir nada a cambio. ¿Qué esperas tontita? - Podría ser alguien de la… Leer más… →
Un principio básico de la cosmovisión pagana, que reconcilia a nuestras tradiciones con la Ciencia Moderna y el Humanismo, es la noción de que: Todo lo que existe es parte de la Naturaleza, que nada hay fuera o más allá de ésta.
A este postulado se le llama inmanencia y, filosóficamente, puede definirse como: La doctrina que sostiene que la causa del Universo se encuentra dentro del Universo mismo, y que la misma no es ni anterior ni exterior ni superior a éste.
Pese a la simplicidad, elegancia y evidente realidad de tal declaración, la misma es resistida por algunos paganos que siguen arrastrando el concepto abrahámico de la “trascendencia”, vale decir: Que un dios único, fue la causa de todo y que éste, precedió a la Naturaleza; que fue él quien la creó y que, por tanto, la misma es sólo un producto de esa creación (cosa creada).
Una variante menos cruda de lo anterior, proviene de la New-Age y de los diversos grupos ocultistas, teosóficos, rosacruces y afines, que han importado a Occidente el concepto de lo “Absoluto” (el “Brahman” o “Paramātman” originado en el Hinduismo y sus escuelas filosóficas Vedanta y Yoga -entre otras).
Estas concepciones, plantean algo similar, aunque con un perfil más filosófico y (supuestamente) “profundo”: Detrás de la Naturaleza, que es lo visible, lo perceptible, existe una realidad ulterior, siendo que la primera es mera ilusión (en sánscrito: माया / Maya) y, por tanto, algo negativo o, por lo menos, de segundo orden.
Sea por la influencia de lo cristiano o lo ocultista (o de ambas fuentes), muchos seguidores modernos de nuestras tradiciones, no tienen demasiado en claro que la concepción de inmanencia es tan capital como el politeísmo (sino más) para las bases mismas de la teología pagana.
Todas las mitologías ancestrales, comienzan con una “teofanía” (momento en que los dioses surgen, aparecen, siendo que antes de ello, no existían). En todas ellas, la Existencia comienza con el Χάος | Caos Primordial (con un “Océano Cósmico” o “Abismo”), que no es una deidad, sino un estado potencial y desorganizado de la existencia, una virtual inexistencia de todo fenómeno, movimiento o entidad.
“En primer lugar existió el Caos. Después Gea, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo...” (Hesíodo, Teogonía...).
Incluso en la tradición abrahámica, existen vestigios de que, una vez, esto fue del mismo modo… Si se toman los dos primeros versículos de la Biblia, se apreciará una remanencia de ello:
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba sin orden y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.” (Génesis 1:1-2).
Como puede verse, luego del primer versículo, donde se introduce el tema de la “Creación”, se dice que había un “abismo” (תהום / “tehom”), que parece preceder al momento en que la Tierra fue creada...
Este “abismo” está presente en el Enuma Elish y en la mitología sumeria y babilónica en general, con el nombre de Apzu. También aparece en otros textos ancestrales, mucho más antiguos que el Génesis:
"Cuando en lo alto, los cielos no habían sido nombrados y la tierra firme abajo, no había sido llamada por su nombre; y nada sino el Apzu primordial, su progenitor, y Tiamat, la que los dio a luz a todos, sus aguas, como un solo cuerpo, confundían..." (Enuma Elish, Tablilla I, 1-5).
Como fuere en el caso de los hebreos, queda claro que, en todas las culturas paganas ancestrales, los dioses nunca precedieron a la Naturaleza, sino al revés. Todas las entidades divinas de los antiguos panteones, eran parte de ésta, no sus creadores o antecesores.
En el Paganismo, la Naturaleza es sagrada y divina, porque no necesita de causas externas para existir y acontecer. Se basta a sí misma. Es todo lo que existe, existió y existirá.
De la Naturaleza venimos y a ella retornaremos, cuando la última hora llegue. Todo lo que vive o ha vivido, surgió de ésta y todo conocimiento posible, nace de la comprensión de sus fuerzas y procesos.
Esta es la noción clave, que separa las aguas de quienes creen en dioses trascendentes, "salvaciones" o “realizaciones espirituales”, de cualquier tipo, y quienes mantienen concepciones espirituales basadas en la “Tierra”, en el suelo que pisan y en el mundo que, claramente, pueden percibir con sus sentidos.
En este vídeo, analizaremos las lacras de la homofobia, los prejuicios de género, la misoginia, la subestimación de conductas sexuales alternativas y la aversión contra el movimiento feminista existentes en virtualmente todas las tradiciones del paganismo moderno, así como también, la necesidad de erradicar tales actitudes y de mantener una ética acorde con el progreso de la civilización humana y los valores de la modernidad. Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en: 20/03/2018
Thor es el dios del Trueno, el Rayo y las Tormentas en la mitología nórdico-germánica. Sin embargo, su presencia e importancia, va mucho más allá de esa cultura. La figura del pelirrojo y barbado dios vikingo, constituye la última representación pagana sobreviviente (hasta muy entrado el siglo XI de la era común), de todo el abanico de deidades del Cielo y la Tormenta, originadas h. el 3000 a.C. en la zona del Cáucaso, en lo que los lingüistas y antropólogos suelen llamar la cultura proto-indoeuropea. Leer más… →
Testimonio de una lectora del blog, sobre su conversión al Paganismo y las dificultades familiares que esto trae consigo... Hace relativamente poco empecé este sendero. Siempre me han interesado las culturas antiguas, me acuerdo que cuando era más chica, tipo ocho, leí por primera vez un mito griego en la escuela... Leer más… →
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Por 
De la serie: 
Esto no sólo ocurre por la natural tendencia tribal de nuestra especie (igual = amigo, diferente = enemigo), sino porque los dogmas de las respectivas religiones plantean que el «infiel» (al dios particular de cada quien) no es fiable, no es digno de nuestra amistad o no vale la pena como individuo.
31/08/2012 (09:15) | 
29/01/2017 (05:22) | 
Clase: post | 
⁂ C O M E N T A R I O S ⁂
Así es, en efecto, son las personas las que no pueden convivir fraternalmente y utilizan no sólo el pretexto de la religión, sino también diferencias sociales para cercar su integridad como individuos -que creo que es lo que se pretenden preservar mediante la exlcusión… los siguientes, son ejemplos actuales en cuanto a este tema ;)
SEMPER.LVCEAT.LVX.VESTRA
http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=24533
http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=33995&lan=spa
Yo no estoy del todo de acuerdo con el planteamiento que haces. Si bien es cierto que detrás de toda religión hay seres humanos, y que éstos son iguales en cualquier parte del planeta, no todas las religiones tienen el mismo grado de fanatismo…
El Shintoísmo o el budismo, y por ende sus practicantes, son profundamente tolerantes con el «diferente», mientras que los monoteísmos y sus practicantes, no.
Por hacer un poco de prospección histórica, Roma y su imperio lo formaron infinidad de civilizaciones con religiones bien distintas, y no había problemas de cohabitación, ni siquiera con los cristianos, por mucho que nos hayan querido vender la falacia de que se los comían los leones en los circos… Probablemente si los romanos hubieran descubierto América, habría un templo en Roma dedicado a Quetzalcoátl, como lo había de Isis o de Tutatis. No se puede decir lo mismo de los católicos, que por donde han pasado han pisoteado culturas sin ningún miramiento. No debemos olvidar que el cristianismo se lo inventa un fanático misógino y homófobo llamado Pablo de Tarso, y que sus seguidores siguen su doctrina a pies juntillas…
Siempre he pensado que sin el yugo del monoteísmo la cultura europea occidental, y por consiguiente la cultura occidental en general, estaría entre 500 y 1000 años por delante de lo que está ahora. Basta con ver la progresión de la ciencia y la cultura hasta la proclamación del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano bajo el abyecto Constantino que, por cierto, era tan fanático o más que Pablo… A partir de ahí, el declive es manifiesto, porque a partir de ahí los cristianos tuvieron poderes plenipotenciarios para destruir cualquier centro cultural dentro del imperio. Y así nos fue. La llegada del Islam, si bien es cierto que al principio fue un revulsivo cultural, tarda todavía menos en degenerar y convertirse en lo que hoy conocemos…
Yo creo que el monoteísmo es perjudicial para la salud, porque centra toda la atención en una sola figura, y agrupa a todo el mundo fanático bajo el manto de la misma figura, lo que los hace infinitamente más peligrosos.
Bendiciones.
Hola Rhaydieon,
Te doy la razón en todo lo que dices, pero debes entender que no estamos hablando del mismo tema. Lo que propone el artículo es una regla general para la convivencia humana «a pesar» de cual sea la religión de cada quien, no trata de ocultar o minimizar las lacras de algunas de ellas.
Sin duda alguna, así como Roma fue tiránica en lo político, también fue una de las civilizaciones más tolerantes en el mundo de las ideas religiosas, espirituales y filosóficas… Coincido con el hecho de que si la Roma pagana no hubiera caído, habría muchas culturas (no sólo religiones) que no se habrían perdido. Roma no aniquilaba ideas o culturas, sino a reyes y gobiernos.
Pero dejando de lado todo eso, aquí se trata de buscar factores que nos hagan trascender las mezquindades propias y ajenas. No de analizar la historia de las religiones (cosa que se hace en más de uno de los artículos que he publicado en este blog).
Capítulo aparte es lo que dices del monoteísmo y con lo cual coincido ampliamente. La creencia en un dios único hace intolerante y cerradas a las personas, les hace pensar que son dueñas de la Verdad y que sólo existe una forma de vivir y de ver las cosas. Debido a ello, creen que su moral y sus costumbres deben ser impuestas a sangre y fuego, y bueno… Así les fue históricamente a los cristianos y musulmanes. Los judíos al menos nunca tuvieron (salvo en los tiempos alejandrinos) el deseo expansivo y proselitista de las otras dos religiones monoteístas. Pero en esencia es lo mismo: Monoteísmo = Intolerancia.
Si embargo, aún los cristianos podrían aprender a convivir con los demás, si aprenden primero a valorar al ser humano por encima de su dios, su Cristo y su Biblia. Yo sé que esto es posible, porque conozco algunos que lo hacen. Lo que sí ocurre, es que es inmensamente más difícil para ellos que para nosotros, porque aceptar a los dioses del «otro» es algo normal y un deber ético para todo pagano. En el código moral de ellos los parámetros son diametralmente opuestos. Sin embargo, la noción que planteo vale de todos modos, porque todos somos humanos antes que cualquier otra cosa y todos podemos valorar a los demás por encima de sus (y de nuestros) mitos y estupideces.
Saludos y bendiciones,
Oscar