• Inmanencia vs. Trascendencia →

  

  Un principio básico de la cosmovisión pagana, que reconcilia a nuestras tradiciones con la Ciencia Moderna y el Humanismo, es la noción de que: Todo lo que existe es parte de la Naturaleza, que nada hay fuera o más allá de ésta.

  A este postulado se le llama inmanencia y, filosóficamente, puede definirse como: La doctrina que sostiene que la causa del Universo se encuentra dentro del Universo mismo, y que la misma no es ni anterior ni exterior ni superior a éste.

  Pese a la simplicidad, elegancia y evidente realidad de tal declaración, la misma es resistida por algunos paganos que siguen arrastrando el concepto abrahámico de la “trascendencia”, vale decir: Que un dios único, fue la causa de todo y que éste, precedió a la Naturaleza; que fue él quien la creó y que, por tanto, la misma es sólo un producto de esa creación (cosa creada).

  Una variante menos cruda de lo anterior, proviene de la New-Age y de los diversos grupos ocultistas, teosóficos, rosacruces y afines, que han importado a Occidente el concepto de lo “Absoluto” (el “Brahman” o “Paramātman” originado en el Hinduismo y sus escuelas filosóficas Vedanta y Yoga -entre otras).

  Estas concepciones, plantean algo similar, aunque con un perfil más filosófico y (supuestamente) “profundo”: Detrás de la Naturaleza, que es lo visible, lo perceptible, existe una realidad ulterior, siendo que la primera es mera ilusión (en sánscrito: माया / Maya) y, por tanto, algo negativo o, por lo menos, de segundo orden.

  Sea por la influencia de lo cristiano o lo ocultista (o de ambas fuentes), muchos seguidores modernos de nuestras tradiciones, no tienen demasiado en claro que la concepción de inmanencia es tan capital como el politeísmo (sino más) para las bases mismas de la teología pagana.

  Todas las mitologías ancestrales, comienzan con una “teofanía” (momento en que los dioses surgen, aparecen, siendo que antes de ello, no existían). En todas ellas, la Existencia comienza con el Χάος | Caos Primordial (con un “Océano Cósmico” o “Abismo”), que no es una deidad, sino un estado potencial y desorganizado de la existencia, una virtual inexistencia de todo fenómeno, movimiento o entidad.

  “En primer lugar existió el Caos. Después Gea, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo...” (Hesíodo, Teogonía...).

  Incluso en la tradición abrahámica, existen vestigios de que, una vez, esto fue del mismo modo… Si se toman los dos primeros versículos de la Biblia, se apreciará una remanencia de ello:

  “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba sin orden y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.” (Génesis 1:1-2).

  Como puede verse, luego del primer versículo, donde se introduce el tema de la “Creación”, se dice que había un “abismo” (תהום / “tehom”), que parece preceder al momento en que la Tierra fue creada...

  Este “abismo” está presente en el Enuma Elish y en la mitología sumeria y babilónica en general, con el nombre de Apzu. También aparece en otros textos ancestrales, mucho más antiguos que el Génesis:

  "Cuando en lo alto, los cielos no habían sido nombrados y la tierra firme abajo, no había sido llamada por su nombre; y nada sino el Apzu primordial, su progenitor, y Tiamat, la que los dio a luz a todos, sus aguas, como un solo cuerpo, confundían..." (Enuma Elish, Tablilla I, 1-5).

  Como fuere en el caso de los hebreos, queda claro que, en todas las culturas paganas ancestrales, los dioses nunca precedieron a la Naturaleza, sino al revés. Todas las entidades divinas de los antiguos panteones, eran parte de ésta, no sus creadores o antecesores.

  En el Paganismo, la Naturaleza es sagrada y divina, porque no necesita de causas externas para existir y acontecer. Se basta a sí misma. Es todo lo que existe, existió y existirá.

  De la Naturaleza venimos y a ella retornaremos, cuando la última hora llegue. Todo lo que vive o ha vivido, surgió de ésta y todo conocimiento posible, nace de la comprensión de sus fuerzas y procesos.

  Esta es la noción clave, que separa las aguas de quienes creen en dioses trascendentes, "salvaciones" o “realizaciones espirituales”, de cualquier tipo, y quienes mantienen concepciones espirituales basadas en la “Tierra”, en el suelo que pisan y en el mundo que, claramente, pueden percibir con sus sentidos.

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  Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 20/04/2017

• Conocimiento Práctico →

  Muchas personas valoran el conocimiento por su utilidad práctica, por el grado de prestación que él mismo les ofrecerá en su profesión o en las actividades sociales. Tal cosa es un síntoma de estrechez mental, de superficialidad y banalidad. El sólo hecho de afirmar que un conocimiento "sirve" o "no sirve", ya demuestra supina ignorancia. El saber tiene valor per se. Primero porque nos enriquece, pero además: ¿Quién conoce si en algún momento ese conocimiento "inútil" no desencadenará algo notable o extraordinario? Esto puede ser, desde modificar la mentalidad de una persona y orientarla hacia una vida mejor, hasta aportar… Leer más… →

  Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 30/12/2012

• Libros recomendados sobre Wicca →

  Esta lista es una compilación de los libros más recomendados por los wiccans más ilustrados del grupo de Facebook "Wicca y Neo-Paganismo". La misma se fue formando con diversos aportes y consultas a través del tiempo (de los tres años de existencia que lleva dicho grupo). Leer más… →

  Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 15/01/2019

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  Ángel →

  Ángel, proviene del latín angelus = “mensajero”. A su vez, este proviene del griego: ἄγγελος (ángelos) y del hebreo bíblico: םַלְאָךְ (mal´ak). La etimología original es: “Mensajero”, “representante”.
  
  En la concepción bíblica se trata de un “ejecutor” de las órdenes del dios tribal (vislumbrado como “único”).
  
  El término “Elohim” que tiene su raíz en el término “el” (esta partícula significaba “dios” en todo el Oriente Medio y está emparentada con el “al” árabe, que también significa “dios”)... Leer más… →

• ¿Paganos oscuros y paganos de la luz? →

  En los últimos días, he tenido una diferencia de opinión respecto de la idea de si los debemos transitar el justo medio entre "la oscuridad y la luz", sin volcarnos a ningún extremo (o sea, sin llegar a ser cultores de la "luz" al estilo de las religiones abrahámicas o de la new-age) o si debemos abordar la idea del "bien y el mal", de la "magia blanca y negra", de los que están del "lado oscuro" y de los que siguen a la "luz". Lo que sigue está basado en ese intercambio de opiniones, en donde intento demostrar que… Leer más… →

  Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 30/08/2012

• ¿Existe el Karma? →

  En el ambiente pagano, la gran mayoría cree en cierto proceso "cósmico", que con diversos nombres, alude a la ley de "Causa y Efecto" o "Causalidad". Muchos optan por utilizar el término "Karma", de origen hindú, que luego fue adoptado y desarrollado a nivel filosófico por el Buddhismo. Otros, como los wiccans, aluden a la "Ley de Tres" (en su nombre original en inglés: "Three-Fold Law") o a conceptos alternativos sobre la "retribución", pero en general, casi todos los neo-paganos creen en algo "parecido" al concepto oriental del Karma. Este asunto, tiene un trasfondo muy antiguo y está presente en… Leer más… →

  Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 07/10/2013

Video recomendado:

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  The Golden Calf (Return of the Goddess) →

  Un excelente video de Nina Paley, representando la escena descripta en el libro bíblico del Éxodo 32:1-6, en donde los hebreos vuelven al politeísmo en el lapso en que Moisés estaba ausente. La autora, aprovecha esta leyenda para crear una alegoría muy emotiva y bella sobre el retorno de las Diosas de la Antigüedad... Una verdadera obra maestra que vale la pena ver... Leer más… →

  Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en: 05/09/2015

Eventos destacados:

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  Agonalia

  En la tradición religiosa de la Antigua Roma, la Agonalia o Agonia era una fiesta celebrada varias veces al año en honor de varias divinidades, como Jano y Agonio, a quienes los romanos solían invocar… Leer más… →

  Por Oscar Carlos Cortelezzi

• ¿Por qué no celebro la Navidad? →

  A lo largo de mi vida como pagano, he experimentado un largo y tedioso proceso de descontaminación cultural de lo cristiano, que me había sido inculcado en la infancia. De todo ello, lo que más tiempo tardé en erradicar es la cuestión de las navidades. Este testimonio pretende expresar la falta de sentido que, para un pagano, tiene la Navidad y el porqué no deberíamos celebrarla en lo absoluto. Leer más… →

  Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en: 27/12/2015