Confía en los dioses, cumple tu destino, mantén el balance,
deja tu marca, respeta a lo viviente, haz tu voluntad...
Tal es la naturaleza del camino pagano.
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Reflexiones Paganas es un proyecto concebido para desarrollar ideas de todas las tradiciones paganas ancestrales; volver a descubrir el modo de vida, la ética, estética y la filosofía que profesaban las personas de la Antigüedad, para luego adaptarlas a la modernidad. Sin embargo, este blog no se limitará a desarrollar únicamente temáticas religiosas, sino a todo lo que directa o indirectamente, sea susceptible de verse con ojos paganos.
La idea, es de crear un ámbito donde se pueda exponer el pensamiento ancestral, pre-cristiano, verdaderamente pagano; sus bases y fundamentos, sin mixturas o sincretismos (generalmente desafortunados). Se buscará, por un lado, orientar a quienes comienzan a transitar el sendero; pero también, informar y hacer reflexionar a aquellos que profesan otras creencias, ya que existe una gran desinformación y muchos malos entendidos al respecto de lo que, genéricamente, se suele englobar bajo el término de Paganismo.
La gente siempre ha tratado de persuadirme de lo contrario… Por alguna extraña razón, nacida de ancestrales costumbres y optimismos superficiales, no ven el horror que se cierne sobre todos los mortales en esta época del año. Algunos, hasta me creen loco por declararlo.
Tal vez, sólo tal vez, en otras latitudes sea diferente, pero en la Cuenca del Plata, donde los dioses de las fuerzas meteorológicas se ensañan con Buenos Aires durante todo el mes, el panorama es ominoso.
Puesto a pensar en ello, no sabría decir cuál es el mayor de los horrores, cuál el peor de los presagios… Son tantos factores que, en realidad, tales disquisiciones carecen de importancia. El vivir y sufrir esos días, trasciende todo análisis, toda lucubración… Es la combinatoria de todos esos abominables horrores lo que resulta en vivencias que ni Dante, en su “Infierno”, pudo haber previsto.
Ya a finales de noviembre, el aire cambia, y no sólo es la humedad, similar a la de un nauseabundo pantano del carbonífero; no sólo es el calor, que llega en impiadosas olas hasta límites perversos, también hay algo que se altera en la psiquis humana…
La proximidad del natalicio del “Zombie Mágico” cambia las mentes, las consume como lo hace el gran Cthulhu en los mitos de H. P. Lovecraft. La irracionalidad, se potencia por los avatares del clima y por los infames mitos, pero mucho más por el virus mental… Esa cosa que llega a mitad de mes y que reduce el IQ de la mayoría al 20% de lo acostumbrado.
Es entonces cuando la incertidumbre se presenta… Jamás he estado en peligro de afrontar la pena capital, pero se me antoja que los sentimientos sufridos por el condenado a la misma, son similares… El temor a que el flujo de electrones se interrumpa y el suministro eléctrico cese, se convierte en mayor a que lo haga el de la sangre en nuestras venas y a que el corazón se detenga. En cualquier instante, la pesadilla puede hacerse realidad y los 35 grados Celsius (de promedio, a veces hasta 46) pueden caer sobre uno como fuego abrazador, sin el misericordioso paliativo de ventiladores, bebidas frescas y acondicionadores de aire.
Es en esos días, cuando la amorosa oscuridad, las sensuales tinieblas, se vuelven horrorosas arpías. Cuan gorgonas de la Hélade, su mera visión conlleva una muerte atroz. El manto de la beatífica Nix ya no trae el descanso, sino la claustrofobia de una oscuridad calcinante, de horas de insomnio y desgastante incomodidad.
Las nubes, con sus hermosos grises, sus relámpagos y sus lluvias, abandonan el mundo, dejando a los seres vivos bajo todo el poder y la furia del Sol, cuyos rayos calcinan el asfalto y el cemento y elevan por los aires las pestes y los tufos de las cloacas, los desagües y los basurales.
Lo anterior, redunda en la proliferación de moscas, mosquitos y otros bichos, dándole un toque de satánica exquisitez a la tortura de la vida urbana.
Pero todo esto no es sino el preludio, la antesala del espanto final, del averno sin fondo…
La siguiente fase comienza sin previo aviso… En las zonas céntricas de la ciudad: Masas de humanoides toman el control de las calles reclamando cosas absurdas, saqueando mercados e interrumpiendo el tránsito vehicular; dejando ver lo tenue que es el barniz de civilización que cubre sus selváticos instintos. Es entonces cuando, sin importar el medio de transporte con que se cuente, allegarse a unas pocas cuadras (calles) es análogo a soslayar a un sitio medieval, a moverse entre hordas de tártaros o hunos.
Pero no es el mayor riesgo de crimen, asalto, de accidentes o violencia lo que atormenta a las almas sensibles en tal período, sino la visión de la verdadera naturaleza de nuestra especie, sin filtros y con la “música de fondo” de los discursos políticos, los reclamos salariales, la publicidad viral y la parafernalia navideña.
Y luego llegan los terrores mayores, no sin picos indecibles de sensación térmica… Las “fiestas” y sus teatralidades… Esos momentos en que uno se encuentra con quienes no desea y que, en otro período calendárico, no saludaría más que por cortesía, pero que, en cambio, en tales días requieren de gastos inútiles de tiempo, energía, dinero e histrionismo.
Algo en el aire, regresa al homo sapiens al tribalismo del holocénico y con ello llegan las canciones cacofónicas, las borracheras rituales y los patéticos intercambios de tangenciales reproches. Una infame y catártica interacción marca la pauta del “festejo”, ocultando sólo a medias a los celos, las envidias, los rencores y las frustraciones. Es un intento vano de darle sentido a lo que no lo tiene, uno que siempre fracasa.
Finalmente, como broche de oro, se presentan los llantos, encubiertos o explícitos, por los seres fallecidos. Como si todo el ritual, el consumismo y los excesos, se asumieran como parte de una puesta en escena, de una mascarada, para cubrir la mediocridad, los temores y dolores de la vida humana; buscando alejar el miedo a la Muerte y al inexorable paso de los años con excesos y evasiones; para tratar de espantar demonios que ni la pirotecnia o las luces de colores pueden conjurar y de «acallar» a voces internas que ni la intoxicación etílica ni las indigestiones pueden silenciar.
Es entonces cuando la pesadumbre final se yergue sobre todos y la resaca, los daños irreversibles al aparato digestivo y a las propias finanzas, son el marco a través del cual se proyecta la imagen de subsecuentes meses de hastío, rutina y sinrazón… Es entonces, cuando cesan los horrores del mes, pero sólo para dar paso a los de un año más (¿o sería más preciso decir que “los de un año menos”?).
La mayoría de las personas, están acostumbradas a obedecer el mentado «mandato moral», a aceptar que hay cosas que no se pueden decir, que hay temas que no se pueden criticar y personas o entes sobre los que no es posible bromear, burlarse o blasfemar… En otras palabras, entronizan la célebre frase: «Es mejor no hablar de ciertas cosas».
Quienes así proceden, jamás se cuestionan el porqué de ello. Sencillamente son «educados» bajo esos lineamientos y premisas, y así continúan por el resto de sus vidas, sin rebelarse o razonar las pautas que siguen, haciéndose esclavos de los mandatos impuestos por otros, quizás siglos o milenios atrás.
Hay que entender que, en los últimos 300 años, la Humanidad (y más concretamente la civilización occidental) ha evolucionado lo suficiente, a nivel cultural y ético, como para consensuar que existe lo que hemos dado en llamar «libertad de expresión» y, lo que es todavía más importante, «libertad de pensamiento». Todo lo cual, podría traducirse en términos de: «Poder decir lo que pensamos y de pensar lo que queramos…».
Sin embargo, es preciso recordar que durante el transcurso de muchos siglos, se ha instaurado el tabú y el concepto de «blasfemia» y de «sacrilegio» en la mente del ser humano. Al punto, que aun en la sociedad secular en que vivimos, la mayoría sigue manteniendo un «respeto», artificial y temeroso, hacia ciertos valores, personajes, nombres y cosas, de las cuales nadie se puede burlar, so pena de recibir una condena social generalizada o incluso, a veces, ser penalizados con la pérdida de la libertad, de la propiedad o hasta de la vida.
No tiene la menor importancia, si la persona cree en esos seres, entes o personajes o bien es escéptica al respecto. La mayoría no osará blasfemar contra ellos, porque temerá el juicio y castigo de la sociedad en donde vive o, en ocasiones, de los fanáticos marginales que obran “por fuera” de ella.
Incluso ocurre que en la intimidad, gran parte de los que han abandonado las creencias que les fueron inculcadas en la niñez, todavía sienten algún tipo de repulsión o rechazo al acto de blasfemar o de irrespetar esos iconos y símbolos que, teóricamente, ya no deberían significarles nada. El temor reverencial, resiste mucho más que la fe y la superstición, mucho más que la convicción.
Fueron demasiados los siglos de dominación cristiana, en donde casi todo lo profano estaba prohibido, penalizado o, por lo menos, moralmente condenado. Por demasiado tiempo, las personas nos vimos obligadas a doblar la rodilla frente a un dios determinado, creyéramos o no en él; a respetar la figura de un rey, se fuera o no partidario de la monarquía; a considerar «santo» y «representante» de la divinidad a algún papa, clérigo o prelado. Por demasiado tiempo, nuestra mente tuvo que mantener «puertas cerradas», ideas o declaraciones prohibidas, que si se pensaban, no era posible manifestar y, en todo caso, era mejor que uno no se atreviera a coquetear con ellas.
Pero el rechazo a la «blasfemia», no sólo deriva del temor y la presión social. Existe un marcado sentido de pertenencia en la mayoría de las personas, que las hacen identificase con colectivos específicos. Esto deriva del instinto tribal (gregario, de manada) que tanto caracteriza a nuestra especie.
La pertenencia a algo, por lo general implica la sujeción a determinadas normas y códigos y la creencia en ciertos dogmas, tabúes y valores. Aquí es donde se debe buscar el origen del odio religioso, en cualquiera de sus manifestaciones.
Entre las mismas, surge la aversión visceral hacia todo aquel que des-sacralice lo que se cree sagrado o “toque”, lo que se considera “intocable”. Estas gentes no perdonan, a quien se atreva a cuestionar los «valores» del su propio canon o se burle de los íconos que han elegido para referenciar sus propias existencias.
Es necesario que los hombres y mujeres modernos, seculares, laicos y progresistas, nos demos cuenta que, ante esta pretensión de avasallar la natural libertad expresiva, que en realidad es parte inherente de nuestra especie, el ejercicio de la oposición simbólica (la blasfemia), se hace más que necesario. Al menos, mientras existan quienes pretendan «castigarnos» por tales actos.
Con sólo recordar esto, ya sería suficiente para validar a la “blasfemia” como un acto valioso y reivindicativo de nuestras libertades. Algo que ayuda a “empujar los límites” de las estructuras mentales, impuestas por el yugo de los sistemas de creencias dominantes y que, además, mantiene a raya las pretensiones de control por parte de los seguidores ovejunos de ciertas creencias.
Sin embargo, esta es sólo una parte de la historia… Antes de continuar analizando el asunto, es preciso definir claramente «qué es» la blasfemia, quiénes la condenan y por qué razones…
Fuentes y bibliografía:
+ Diccionario de la Real Academia Española (RAE), 23.ª edición (2014).
+ Biblia de Jerusalén, Revisión 2009, Ed. Desclée de Brower.
+ Biblia Reina Valera (RVA), Revisión 1989 (Apple iPad App).
+ The Babylonian Talmud, Translated by Michael l. Rodkinson (1918).
+ Contra las Herejías (Adversus Haereses), Ireneo de Lyon, Ivory Falls Books, 2015.
+ Suma Teológica, Tomás de Aquino (Tomo II), Biblioteca de Autores Cristianos, 1990.
+ Catecismo de la ICAR - vatican.va
+ Encíclica Dominum Et Vivificantem - vatican.va
+ Sahîh Muslim, Imam Abi Al-Husayn Muslim, Oficina de Cultura y Difusión Islámica, Argentina (PDF).
+ The Life of Muhammad (Sirat Rasul Alláh), Ibn Ishaq, Oxford University Press, 2004.
+ El Corán - (Files / Reflexiones Paganas)
+ Muhammad, Su Vida, Basada en las Fuentes más Antiguas; Martin Lings, Hiperion, 1989.
+ Código Penal Iraní - (MEHR Iran)
+ Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 - (WikiSource)
+ Declaración Universal de los Derechos Humanos - (ONU)
+ Heretic: Why Islam Needs a Reformation Now..., Ayaan Hirsi Ali, Harper, 2015.
+ Paraíso Perdido (Paradise Lost), John Milton, CreateSpace Independent Publishing Platform, 2012.
(Dedico este artículo a mi amiga Doriss Vera y su incansable lucha por el laicismo en su país natal, el Perú).
En julio del 2017, el Meomerswiell Seax Coven de la ciudad de Lima – Perú, empezó un proyecto muy simple: Tener nuestro propio calendario, basado en el sistema pagano sajón.
Este proyecto fue trabajado por Seax Gesith Nimrod y Seax Gesith Aubrey, contando con la colaboración en la diagramación y diseño de Seax Gesith Gleirsel.
Para comprender esta investigación, debemos remontarnos a los estudios del Venerable San Bede.
Beda, fue un monje inglés y estudioso de la Iglesia Católica Apostólica Romana, que escribió “La Historia eclesiástica de los Habitantes Ingleses”, pero su contribución más importante para nosotros los paganos, que deseamos contar con más herramientas utilizadas por las sociedades pre-cristiana, es su obra “Recuento del Tiempo” (De Temporum Rationae) en el cual, nos relata los criterios para establecer el calendario de los anglosajones paganos al calendario gregoriano.
Este libro, fue todo un adelanto científico para la época, pues de un modo en el siglo VIII, ya se había escrito sobre la esfericidad del planeta Tierra y su influencia en los cambios de los rayos de luz del día, asimismo la influencia de las estaciones en el Sol y la Luna, que cambia la apariencia de la Luna Nueva en el amanecer, así como una breve introducción sobre el cosmos, según la visión tradicional ancestral y medieval.
Una de las contribuciones del conocimiento ancestral del pueblo pagano anglosajón, fue el cálculo de los años a través de los meses lunares, los cuales por cada estación deben contar con 3 lunas llenas, siendo la 4ta en una estación considerada como el 13er mes, el cual así como el mes de bisiesto regula los periodos de medición. En ese sentido, se tomó como referencia la primera luna llena de marzo, para calcular las Pascuas, el cual se establece el domingo inmediatamente posterior a la primera luna llena después del equinoccio de marzo y se debe calcular empleando la luna llena astronómica. Por ello puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde.
Es común que en las comunidades paganas modernas, le otorguen nombres a las Lunas Llenas, tengan o no sustento histórico o tradicional. Siendo así, los Iniciados de la Seax-Wica han optado por considerar sus propios nombres para llamar a estas fases lunares, los cuales conforman los meses del año, en nuestro caso, el Año Sajón – Seax Year.
Para comenzar a analizar este criterio, se debe comprender que cada mes lunar tiene una duración de 29.5 días, lo que resulta 354 días; el cual se alinea con el ciclo solar cada 2 o 3 años sajones, agregándose un 13er mes en la estación del verano, el cual en el hemisferio norte corresponde a Julio, pero en el hemisferio sur es a Enero. Asimismo, el inicio del año empieza en el segundo mes de invierno. Puede darse que un mes no cuente con luna llena, no obstante, se sigue el orden de prelación.
El calendario en el hemisferio norte, empieza con la primera luna llena del mes de Diciembre y de Enero, a los cuales cada una se les conoce como “Guili” o “Yule”, y estos se diferencian nominalmente través de los nombres Ærra Geola y Æfterra Geola, es decir, Primer Yule y Después de Yule. Es común que los calendarios sajones antiguos inicien su año con el segundo Yule.
La Luna Llena de Febrero se le conoce con el nombre de Solmonath.
La Luna Llena de Marzo se le conoce con el nombre de Hredmonath.
La Luna Llena de Abril se le conoce con el nombre de Eosturmonath.
La Luna Llena de Mayo se le conoce con el nombre de Thrimilci.
La Luna Llena de Junio y de Julio se les conoce con el nombre de Litha, que al igual que Yule, son distinguidas como Ærra Liða y Æfterra Liða, es decir, Primer Litha y Después de Litha. Si en caso que hubiera otra Luna Llena en la Estación del Verano, se agrega el 13er mes llamado Thriliða o Thrilitha, que quiere decir, la Tercera Litha.
La Luna Llena de Agosto se le conoce con el nombre de Weodmonath.
La Luna Llena de Setiembre se le conoce con el nombre de Halegmonath.
La Luna Llena de Octubre se le conoce con el nombre de Winterfilleð o Winterfilleth.
La Luna Llena de Noviembre se le conoce con el nombre de Blodmonath.
El 25 de diciembre se celebra la Noche de las Matronas o Diosas Madres, llamado Modraniht. Se honra a las ancestros femeninas en esta época; asimismo a las diosas del destino, las cuales reciben el nombre de Idisi o Disir.
La palabra Luna en inglés antiguo es Mona, como en nórdico es Mani, por lo que el mes lunar “Monath” deriva la palabra actual inglesa “month”.
En el hemisferio sur, conociendo que los nombres de los meses lunares, están relacionados a la estación del año, hemos procedido en crear nuestro propio calendario sajón, como referencia, para conocer cómo hubiera sido este calendario si datamos el año cero en el inicio de la Era de Bronce de las Tribus Germánicas fue el 1200 antes de la era común aproximadamente, que sumado al año 2017 de la era común, tendremos el año 3217 de la Era Sajona ó Seax Era. Asimismo, este Año Sajón 3217 cuenta con 13 meses de acuerdo a los cálculos, en razón que la estación de verano cuenta con 4 lunas llenas.
Asimismo, hemos agregado otras fechas no estacionales, como el Día del Paganismo Sajón, del 04 de Octubre que conmemora la Masacre de Verden a manos de Carlomagno, el día del nacimiento del fundador de la Seax-Wica: Raymond Buckland, así como su partida, fechas de quienes le precedieron y la fecha fundacional de la Seax-Wica que fue en el 02 de agosto del 1973.
En los siguientes enlaces podrán descargar los Calendarios :
Espero que este material sirva para inspirar a otros paganos sajones o Seax-Treów y a los Seax-Wica(n)s en la formulación de calendarios sajones y puedan codificar sus fechas de acuerdo a estas.
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