La falacia neo-mitológica:

Para la mayoría se las personas, la diferencia entre mito, leyenda, leyenda histórica y hecho histórico confirmado, es difusa o inexistente. Esto es particularmente común y dramático, en el contexto de las creencias religiosas. Siendo que, el Paganismo (en ninguna de sus tradiciones) escapa a ello.

Desde la escuela elemental, todos sabemos que la Historia es: “La narración verídica y cronológica de los hechos del pasado…” (Las palabras «verídica» y «hechos» no deberían dejar lugar a dudas respecto de qué es y qué no es histórico).

A pesar de lo anterior, y acentuado por el hecho de que, desde luego, la Historia no es una ciencia exacta, siendo siempre perfectible y adoleciendo de continuidad debido a sus múltiples lagunas, muchas personas no tienen la capacidad de distinguirla de la ficción, la fantasía, la leyenda o el mito.

Algo es histórico, si existen evidencias físicas o fuentes confiables que lo confirmen como tal… Es así que sabemos que Cayo Julio César o Alejandro Magno fueron personas físicas reales (históricas), porque dejaron evidencias palpables de sus vidas y obras.

En el otro extremo, lo mítico se define como un evento simbólico, como una metáfora de sentido, algo que jamás tuvo pretensión de historicidad (y si alguna vez alguien lo creyó real, por falta de perspectiva o ilustración, aun así, no se lo pudo situar nunca en un marco cronológico dado).

Un mito es, por ejemplo, el concepto egipcio de que Râ, el dios del Sol, moría en cada ocaso y renacía con cada amanecer. No se trata de un evento real, pero sí existe una correspondencia cósmico-natural, que la metáfora permite representar a cabalidad.

Pero, se desvirtúa el poder simbólico del mito y se lo convierte en un sesgo cognitivo grave, cuando se le pretende otorgar historicidad. Es así, como el dogma cristiano de la “Resurrección” de Cristo, siendo que ese dios no se lo pretende la personificación de una fuerza de la Naturaleza, sino que se lo identifica con un ser humano, supuestamente histórico (el rabí galileo Jesús de Nazaret), no es un mito propiamente dicho, sino una falacia histórica.

En tanto que Jesús de Nazaret, parece haber sido un ser humano de carne y hueso (no una figura mitológica o literaria) y que la muerte le llegó como a todo ser orgánico (y por ende mortal), la idea de su resurrección -literal- no es un mito, sino un absurdo fantástico.

Por otra parte, se define como leyenda, a una serie de eventos de los cuales nunca han existido o se han perdido sus fuentes primarias y se los recuerda, en todo o en parte, a través de la memoria popular.

Ejemplos de lo anterior son la Guerra de Ilión (Troya), la narración de cómo el Buddha Gautama llegó a la iluminación o la descripción que hace Heródoto de los “Jardines Colgantes de Babilonia”. Sobre todos estos hechos, no se tienen constancia histórica fehaciente y, con frecuencia, se evidencian fantasías adicionadas a través de los siglos, pero, aun así, no existen razones para calificarlos de enteramente míticos o ficticios (por eso son legendarios).

Además de las categorías descriptas, entre la leyenda y el hecho histórico, se encuentra la “leyenda histórica”, es decir, una serie de relatos de los cuales se conoce que existen elementos reales, acontecidos sin duda (y verificados por fuentes tangenciales e independientes o por la arqueología), y otras que son agregados por el folclore y la tradición. Generalmente, no hay manera de trazar líneas claras entre lo uno y lo otro, y por ello no se pueden separar ambas cosas (sin embargo, un especialista en el tema, podrá darse cuenta que, tras la leyenda, también hay un remanente de hechos históricos verificables).

Un ejemplo típico de leyenda histórica, son las partes verosímiles o no-sobrenaturales de la vida de Jesús de Nazaret o de Apolonio de Tiana. En ellas se reconocen algunos hechos sin duda históricos y, entremezclados, otros elementos que son imposibles de probar o verificar, debido a la relativa carencia de fuentes biográficas, en el propio tiempo en que estos personajes vivieron.

Aparte de todo lo anterior, se encuentra la ficción… La misma es, con frecuencia, confundida con el mito o la leyenda. Mientras que el mito es una metáfora de sentido, una narración simbólica surgida de la observación de la Vida y de la Naturaleza y la leyenda es una narración popular sin posibilidades de verificación arqueológica o histórica y frecuentemente exagerada con fábulas y acontecimientos inverosímiles, la ficción es un relato no-real, generado por un autor o grupo de autores, quienes conocían (en el momento de redactar a la misma) su calidad de irreal (de fantasía).

Es muy común para los miembros acríticos de muchas religiones y filosofías de vida, el confundir todo esto en un conjunto indiferenciado de “creencias” sobre el pasado o los orígenes de las cosas.

En el Paganismo, si bien no se ha llegado a la generación de ideas fundamentalistas a causa de lo anterior, tal confusión constituye un enorme obstáculo en la comprensión del pasado real de la Humanidad y del legado que todo pagano debe tratar de rescatar de éste.

La única forma de evitar la confusión mencionada, es catalogar la información que llega a nuestras manos con rigurosidad lógica y en acuerdo a las definiciones explicadas más arriba.

Es necesario entender que una creencia religiosa está formada por dos elementos claramente distinguibles: Por un lado, existe un componente mítico, que es la base de la teología, la metafísica y del ideario general de la misma. Por el otro, hay una cantidad de hechos históricos sobre la fundación o el origen y desarrollo de tal creencia, que no son intercambiables con lo anterior y que, si se confunden entre sí, el individuo corre riesgos de caer en el ridículo y el desvarío.

Por ejemplo, algunas fantasías tomadas por ciertas, entre los miembros de varias tradiciones paganas son:

• «Los indoeuropeos fueron una raza de personas» y no un grupo de lenguas ancestrales que se distinguen por elementos en común y permiten trazar antiguas migraciones de pueblos con un origen geográfico similar.

• «La Wicca es una religión ancestral, o con versiones antiguas», y no un sistema mágico-ritual, creado por Gerald Gardner, unos 70 años atrás, y devenido en una religión durante las décadas posteriores (he aquí el famoso neo-mito de la «antigua religión»).

• «El Paganismo logró sobrevivir en Europa durante toda la era cristiana y nos ha llegado de manera ininterrumpida» y no el asumir que toda forma de paganismo moderno es una reconstrucción, reinterpretación o revivalismo (sin conexión directa con lo ancestral).

• «Existen linajes de brujos europeos que se remontan a épocas paganas» y no que, siendo que quizás algunas pocas personas gocen de 3 o 4 generaciones vinculadas con la práctica de la magia ritual en sus familias, es dudoso que las mismas mantuvieran creencias paganas (al menos no sin mixtura con el Cristianismo) y/o que tal linaje, se pudiera remontar más allá de un par de siglos, siendo optimistas y en el mejor de los casos.

Para finalizar con el análisis de este sesgo cognitivo, hay que enfatizar que las mitologías de ficción (generalmente surgidas de la literatura moderna, de las series de TV o las producciones cinematográficas) no pueden ser fuente de la simbología, los rituales o las metáforas de un sistema mágico-ritual o religioso, del mismo modo que lo son los verdaderos mitos ancestrales y las tradiciones sedimentadas a través de los siglos.

Los paganos que incurren en lo anterior, son simples alucinados, estando muy lejos de seguir el camino inherente a la palabra que usan para auto-definirse.

Lo dicho no es una afirmación gratuita o adjetival: La ficción, siempre es la obra de una mente (o a lo sumo, de un grupo reducido de estas), tiene el propósito de servir de entretenimiento y/o reflexión, nunca de dar una explicación válida de la Realidad o de los hechos pretéritos y no es (ni puede ser) una fuente válida para ningún sistema pagano que se precie de tal.

La mitología ancestral, por otra parte, es el legado de millones de mentes, algo que se decantó a través de milenios y, por tanto, posee una fuerte interconexión con los arquetipos más profundos del inconsciente humano. Tal cosa, no puede ser igualada (o reemplazada) por la mera ficción.

Oscar Carlos Cortelezzi

Autor, antropología, psicología; community manager, diseño y administración web…

Investigador del pasado y los orígenes de las creencias. Dedicado a la reconstrucción y divulgación del Paganismo; a la lucha por el laicismo y el conocimiento científico. Activista de los Derechos Humanos y los Derechos Animales. Ecologista radical. Pagano, liberal. Escritor, librepensador… 44 años de experiencia en la reconstrucción y difusión del Paganismo y el legado ancestral (25 años en la red).

Me gusta lo desconocido, el Erebus, lo que está en penumbras… Valoro tanto la Oscuridad como la Luz, que forman un eterno balance el cual da vida al Universo. Estoy en una jornada, una aventura y una exploración que sólo terminará cuando muera…

«En la arena del debate, sólo cae herida la ignorancia.»

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