Entonces no habí­a existencia o inexistencia.
No existía la región luminosa, ni el espacio que se encuentra más allá.
¿Qué habí­a? ¿Dónde? ¿Bajo qué designio?
¿Qué sustancia estaba allá, —profunda e insondable?
No existía la muerte ni la inmortalidad.
No habí­a distinción entre la noche y el dí­a.
Aquello respiraba sin aire, por sí­ mismo.
No habí­a otra cosa más allá.
En el comienzo habí­a oscuridad oculta en la oscuridad.
Todo era sustancia sin distinción.
Aquello, que estaba cubierto de vaciedad, surgía a través del calor generado por si mismo.
En el principio, el deseo, la primera semilla de la mente, surgía en Aquello.
Los sabios, investigando en su corazón con sabidurí­a, hallaron las ataduras de la existencia en la inexistencia.
Sus visiones abarcaron lo más profundo.
¿Qué había debajo? ¿Qué había encima?
Existí­a la causalidad; habí­a poderes: fuerzas descendentes, impulsos creadores.
¿Quién conoce la verdad?
¿Quién puede pronunciarse sobre el origen del nacimiento, sobre el origen de la creación?
Los Dioses son posteriores a la aparición de este mundo.
¿Quién, entonces, sabe de donde surgió?
¿De dónde surgió esta creación? ¿Se creó a sí misma, o no?
Quien la contempla desde el espacio más elevado, ciertamente lo sabe… O quizás no lo sepa.

(«Himno de la creación», Rig-Veda X, 129, 1-7)