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Un viejo amigo se quejaba tiempo atrás de la existencia de los cementerios… Él manifestaba su disgusto, al pensar en la idea de que millones de personas vivas y con un futuro por delante, se allegaran, con frecuencia, al lugar donde moraban sus antepasados para derramar lágrimas por ellos. La imagen de estos eternos rituales «sin sentido», donde lo único que lograban era salir de la necrópolis amargados y tristes, era por demás perturbadora… (Eso, por lo menos, es más o menos lo que él pensaba).
Antes de refutar su argumento, hay que dejar en claro que, hoy en día, los cementerios se han convertido en una atroz «industria de la muerte», ya no son aquellos lugares de «descanso eterno». La triste realidad es que, al visitarlos, uno puede shockearse con la noción de como se entierra a alguien de manera similar que cuando se renta (alquila) un departamento.
En América Latina, al menos, los enterramientos son casi superficiales (las tapas de los ataudes quedan a no más de 30 cm de la superficie) y «optimizados» para poder ser inhumados a los pocos meses o años, según sea cuando el familiar o allegado, deje de pagar la «renta» de la sepultura. En nuestros países (y salvo por cementerios privados muy caros y reservados para las elites), no existe el concepto de «six feet under» (seis pies o dos metros bajo tierra), al estilo de USA y mucho menos la noción de «descanso eterno», existente hasta los tiempos victorianos.
Cinco años, con opción a otros tantos, si se paga por ello, es el «límite de la Eternidad», en nuestros días… Ningún difunto, en todo caso, pasa más de 20 años sepultado, sin ser perturbado por la burocracia o los «cuidadores» de tumbas.
Por otro lado, todos los presentes en los funerales, saben que las estúpidas palabras del oficiante del «servicio», son mecánicas y vacías de significado, porque en algunos años la tumba será abierta y los restos llevados a la fosa común, si es que no terminan siendo utilizados con fines médicos o, peor aún, tirados a la basura.
Pero, de todas formas y según mi entender, la existencia de los cementerios no sólo no desaparecerá jamás, sino que es parte intrínseca de nuestra cultura humana y una de las primeras diferenciaciones sobre las demás especies animales.
Es sabido hoy, que los neandertales enterraban a sus muertos y, muchos creen, que en la última etapa de evolución del homo erectus, ocurría lo mismo. Esto puede llevar los enterramientos hasta 200 mil años atrás (o incluso más y, en cualquier caso, hay pruebas absolutas que datan de hace 60 mil años).
Necesitamos de las necrópolis para mantener contacto con el «mundo de los muertos», para permitirnos una esperanza de continuidad… Pero hay una razón mucho más arcaica y profunda: Los cementerios fueron creados para mantener a los muertos «lejos de los vivos», para diferenciar de manera inequívoca, donde termina un «reino» y donde comienza el otro.
En tiempos modernos, está extendida la creencia de que los cementerios, tal como los conocemos (es decir, virtuales «ciudades de los muertos»), son un producto de la era Victoriana, derivado de la necesidad de evitar plagas y enfermedades producto de los malos y hacinados enterramientos. Lo cual era común, en tiempos medievales y pre-industriales, cuando se solían llevar a cabo en los terrenos aledaños a las iglesias cristianas. Sin embargo, tal cosa es propia de dicha religión y sólo fue común durante unos cuantos siglos.
Desde los tiempos más antiguos, los lugares de enterramientos se separaban muy bien de los de residencia de los vivos. Testimonio de ello son infinidad de yacimientos arqueológicos de culturas ancestrales de todos los rincones del mundo. Incluso en las grandes metrópolis de la Antigüedad, donde existían los mismos problemas demográficos de hoy en día, como los casos de Roma y Alejandría, se recurría al uso de catacumbas o instalaciones similares, nunca de cementerios «temporales» (por usar un eufemismo).
Pero volviendo a la reflexión de mí amigo, en cualquier caso, no creo que el problema sean las necrópolis en sí, sino los sistemas de creencias inherentes. En algunas culturas, como en la China y el Japón, se suele ir a los cementerios para «presentar» a los nuevos miembros de la familia a los que ya son difuntos. Esto no se hace con tristeza, sino con alegría, como si fuera una reunión o celebración más.
En muchas culturas antiguas, así mismo, los cementerios no eran el lugar de pena y llanto que son el día de hoy, sino sitios de inspiración, recordación y gloria. Todo depende de la mentalidad de los deudos, de la cultura a la que pertenezcan.
Las emociones y las creencias no cambian con el ejercicio del culto a los muertos, sólo se ponen en evidencia. Así es que, las personas que salen del cementerio llorando, y no me refiero a las que acaban de enterrar a su ser querido, sino a las que lo perdieron años atrás, no tienen un sentido real de lo que es la existencia, ni de cómo son sus ciclos y procesos.
Aquellos que sufren frente a la tumba de sus difuntos, como si hubiese transcurrido sólo un día desde la muerte de los mismos, es porque en sus casas, todo el tiempo, penan por ello también… No lo dicen, no lo muestran, pero esos sentimientos no los abandonan. Se trata de una incapacidad para elaborar el duelo, producto de fallas en la forma de encarar la vida moderna, pero sobre todo, en cómo han sido educados a nivel espiritual (por decenas de generaciones).
Los cementerios son (o deberían ser) lugares de paz y serenidad, donde uno se encuentra con la realidad de la existencia… En ellos hay una suerte de tristeza inmanente, pero no creo que sea diferente, ni especialmente peor, que la que uno percibe en cualquier otro tiempo y lugar, si acostumbra a tener mínimos momentos de introspección.
Lo malo para algunos y bueno para otros, es que los cementerios nos recuerdan a la Muerte y al hecho de que todos moriremos… lo malo para algunos es que no quieren recordarlo, que quieren vivir la vida sin conocer o asumir su evento más importante: El día de su culminación.-
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Autor, antropología, psicología; community manager, diseño y administración web…
Investigador del pasado y los orígenes de las creencias. Dedicado a la reconstrucción y divulgación del Paganismo; a la lucha por el laicismo y el conocimiento científico. Activista de los Derechos Humanos y los Derechos Animales. Ecologista radical. Pagano, liberal. Escritor, librepensador… 44 años de experiencia en la reconstrucción y difusión del Paganismo y el legado ancestral (25 años en la red).
Me gusta lo desconocido, el Erebus, lo que está en penumbras… Valoro tanto la Oscuridad como la Luz, que forman un eterno balance el cual da vida al Universo. Estoy en una jornada, una aventura y una exploración que sólo terminará cuando muera…
«En la arena del debate, sólo cae herida la ignorancia.»
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Excelente, siempre los cementerios me inspiraron paz, descanso y la sensación de estar viva. Visitarlos y leer los nombres en las lápidas es algo que hago seguido, ya que creo que mientras alguien nos recuerde o piense no estamos tan lejos, si muertos, pero no lejos. Cuando vivía a pocas cuadras de uno, iba siempre a leer, o estudiar en alguno de sus bancos. Me resultan muy serenos y desestesantes
A mi me sucede igual… No me gustan las áreas de los nichos, porque son un emblema de la «industrialización» de la muerte, pero las tumbas en la tierra, los panteones y criptas, me dan la misma paz que a ti.
Suelo visitar los cementerios y hago lo mismo que tú: Caminar, observar, aprender de los epitafios, fotos, placas y lápidas; analizar la arquitectura de los panteones, tratar de descubrir la historia de los que allí yacen. Pero, sobre todo, pensar en soledad y en paz, leer o escuchar el silencio que ya es un lujo en las grandes ciudades.
Nada hay que temer en la ciudad de los muertos, los peligros de la vida están más allá se sus puertas, donde moran los vivos y su maldad.
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Me gusta lo desconocido, el Erebus... Me complazco en las diferencias, en la pluralidad, en la variedad. Me interesa la realidad tal cual es, pero presto atención a la verdad de cada quien. Estoy en una búsqueda que sólo terminará cuando muera.
Los que me conocen, saben cual es mi ideología política (o diría mejor "conjunto de convicciones", porque la palabra "ideología" apesta a refrito memorizado y envasado por terceros). Soy y he sido, desde mis veinte y tantos, liberal (No "neo", que ni sé que m… es… Soy liberal como Adam Smith y los pensadores de la ilustración). Aun así, antes, durante y después, salí a la calle a defender los DD.HH. y otros valores, porque eso no es propiedad de ninguna ideología… y no fue en la era "K", cuando estaba de moda… Sino a comienzos de los 80s, cuando… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 17/08/2017
El amor y el orgullo por lo propio, no presupone el odio o el rechazo por lo ajeno. Si sientes orgullo por tu tradición, compártela con tus pares y muéstrala con honor y valentía a los que le son ajenos. Pero recuerda que los otros tienen tradiciones tan valiosas como la tuya o quizás más y, tal vez, más antiguas y gloriosas. No creas que tu etnia, tu nación, tu tribu o tu clan es superior al de los demás. Sencillamente es diferente, y en ello estriba la riqueza de la cultura humana, de la maravillosa diversidad que conforma a nuestra… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 01/07/2013
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Administrador, editor responsable y autor: Oscar Carlos Cortelezzi.
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Esta lista es una compilación de los libros más recomendados por los wiccans más ilustrados del grupo de Facebook "Wicca y Neo-Paganismo". La misma se fue formando con diversos aportes y consultas a través del tiempo (de los tres años de existencia que lleva dicho grupo). Leer más… →
Pagano: (adj.). Del latín: paganus = "rústico", "del campo", "rural", por pagus = "aldea", "población campesina" -como el actual: “pago”, en español e italiano (“pueblo” o “aldea”). Es equivalente al término germánico "heathen" (cuya etimología es análoga). Palabra genérica para denominar a toda creencia ajena a las religiones abrahámicas (Judaísmo, Cristianismo e Islam), principalmente si tiene relación con el politeísmo, el panteísmo y el concepto de inmanencia. Leer más… →
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Desde hace décadas, tanto como el tiempo que mi vida ha estado signada por el aprendizaje y el redescubrimiento del Paganismo ancestral, me he visto enfrascado en discusiones sobre la relevancia (o falta de ella) que tiene la Ciencia en general y, más particularmente, el saber arqueológico, antropológico e histórico, en el compendio de las bases de nuestras creencias; en la fundamentación del Paganismo como camino religioso y forma de vida. Pocos días atrás, "sufrí" tal experiencia dos veces más... En la última ocasión, un final abrupto, desproporcionado por parte de mi interlocutor, ante ciertas evidencias y opiniones de mi parte, que refutaban… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 01/08/2013
En esta tercera entrega de la serie de vídeos sobre las "Bases del Paganismo", abordaremos el tema de algunos errores históricos y antropológicos relativos al origen del culto de la Diosa (entendida como la Diosa Madre de los tiempos prehistóricos), del concepto de "dios astado" (del Dios, de la Wicca Moderna); de la brujería en general, de la europea en particular; de la historia de la Inquisición y de la cacería de brujas... Así como de toda una serie de mitos y malos entendidos que se han ido generando sobre el particular, a través de los últimos siglos. La idea, es… Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en 19/12/2015
En este vídeo, trataremos de explicar lo absurdo que es el que exista racismo, xenofobia y otro tipo de discriminaciones en nuestras tradiciones. Mostraremos que, a lo largo de la Antigüedad, casi todos los pueblos que han inspirado las tradiciones que hoy seguimos, no mantenían prejuicios en ese sentido y que, mucho menos, pretendían restringir los panteones de dioses a una determinada etnia o cultura. Leer más… →
Por Oscar Carlos Cortelezzi | Publicado en: 12/03/2018
En la tradición religiosa de la Antigua Roma, la Agonalia o Agonia era una fiesta celebrada varias veces al año en honor de varias divinidades, como Jano y Agonio, a quienes los romanos solían invocar… Leer más… →
Hace unos 5 años recupere mi perdida fe en Dios y en ese redescubrimiento encontré no solo uno si no varios Dioses, me topé con un, hasta ahora, amigo que es brujito (tarot, baños de florecimiento, limpias y cosas así como venta de artículos místicos). Leer más… →
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Un viejo amigo se quejaba tiempo atrás de la existencia de los cementerios… Él manifestaba su disgusto, al pensar en la idea de que millones de personas vivas y con un futuro por delante, se allegaran, con frecuencia, al lugar donde moraban sus antepasados para derramar lágrimas por ellos. La imagen de estos eternos rituales «sin sentido», donde lo único que lograban era salir de la necrópolis amargados y tristes, era por demás perturbadora… (Eso, por lo menos, es más o menos lo que él pensaba).
24/08/2012 (07:10) | 
14/01/2017 (01:04) | 
Clase: post | 
⁂ C O M E N T A R I O S ⁂
Excelente, siempre los cementerios me inspiraron paz, descanso y la sensación de estar viva. Visitarlos y leer los nombres en las lápidas es algo que hago seguido, ya que creo que mientras alguien nos recuerde o piense no estamos tan lejos, si muertos, pero no lejos. Cuando vivía a pocas cuadras de uno, iba siempre a leer, o estudiar en alguno de sus bancos. Me resultan muy serenos y desestesantes
A mi me sucede igual… No me gustan las áreas de los nichos, porque son un emblema de la «industrialización» de la muerte, pero las tumbas en la tierra, los panteones y criptas, me dan la misma paz que a ti.
Suelo visitar los cementerios y hago lo mismo que tú: Caminar, observar, aprender de los epitafios, fotos, placas y lápidas; analizar la arquitectura de los panteones, tratar de descubrir la historia de los que allí yacen. Pero, sobre todo, pensar en soledad y en paz, leer o escuchar el silencio que ya es un lujo en las grandes ciudades.
Nada hay que temer en la ciudad de los muertos, los peligros de la vida están más allá se sus puertas, donde moran los vivos y su maldad.